جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية- عمادة البحث العلمي
رسالة في تفسير قوله تعالى: (أم حسب الذين اجترحوا السيئات) سورة الجاثية: 21 للشهاب الخفاجي- دراسة وتحقيقا
تناولت في هذا البحث دراسة وتحقيق إحدى رسائل الإمام شهاب الدين الخفاجي، المتوفَّى سنة (1069ه)، ناقش فيها معنى قول الله تعالى: ﴿أم حسب الذين اجترحوا السيئات﴾ الآية [سورة الجاثية: 21]، واستعرض أقوال بعض المفسرين في الآية، وسبب تسميتها بـ(مبكاة العابدين) وبيَّن اختلافهم في إعراب ألفاظها، وأثره على المعنى، والقراءات الواردة فيها، وتوجيهها، وأثر اختلاف القراءات على معنى الآية، ثم استطرد في الحديث عن التشبيه إذا دخل عليه النفي وأنواعه مع الاستشهاد والتمثيل، إلى غير ذلك من الفوائد العلميَّة، وقد سلكت في دراستي لهذه الرسالة المنهج العلمي المتبع في التحقيق، وقابلت ما ورد فيها مع أصوله في مظانها، وتكمن أهميَّة البحث في أهميَّة المسائل التي تناولها الإمام شهاب الدين الخفاجي بالدراسة في هذه الرسالة، حيث استشكلها غير واحد من كبار المفسرين. وأنّه من خلال هذه الرسالة ونظائرها يتبيَّن للباحث والقارئ أهميَّة علوم الآلة للمفسِّر، وخصوصاً علمي النحو والبلاغة. وكذلك أهميَّة موضوع الرسالة كونه يتناول تفسير آية من كتاب الله العظيم. ومكانة المؤلف التفسيريَّة، حيث تعد حاشيته على تفسير البيضاوي من أهم الحواشي عليه. وقد توصلت في خاتمة البحث إلى: ترابط علوم الشريعة بعضها ببعض، وأهميَّة علم القراءات وتوجيهها وعلم النحو والإعراب لفهم القرآن. وعناية شهاب الدين الخفاجي بعلم التفسير، ممَّا يفيد تنوع معارف العلماء المختصين بعلم التَّفسير وعلوم القرآن، وعدم اقتصارهم على فنٍّ واحد من العلوم الشرعية. وأهميَّة دراسة بلاغة القرآن وتدبُّر معانيه، يعين على الفهم الصحيح لآيات القرآن الكريم. وأوصي الباحثين بتحقيق تراث الإمام شهاب الدين الخفاجي في التفسير، وخصوصًا الرسائل المفردة في تفسير بعض الآيات. ودراسة العلاقة الوثيقة بين علوم العربية وعلم التفسير وضرورة فهم الإعراب لبيان معنى آيات القرآن الكريم.
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة العلوم الشرعية
المقدمة الأصولية من كتاب (الأقسام والخصال) للإمام أبي بكر أحمد بن عمر الخفاف المتوفى في النصف الأول من القرن الرابع الهجري رحمه الله تعالى - دراسة وتحقيق
يُعَدُّ الإمامُ أبو بكر الخفَّاف -رحمه الله- من كبار الفقهاء، ودواوين العلم، والذين أسهموا في مسيرة الفقه الشافعيِّ. ومن المآثر التي تَرَكَهَا رحمه الله: كتابه الجليل (الأقسام والخصال)؛ والذي وَضَعَه على طريقةٍ خاصَّة من التَّأليف في (الفقه)، والتي تُعْنَى بتقاسيم المسائل الفقهيَّة، وما يندرج تحت كل مسألة من شعبٍ وخِصَال. وقد افتتح الإمامُ أبو بكر -رحمه الله- هذا الكتاب بمقدِّمة أصوليَّة نفيسة، وخُلاصة علميَّة دقيقة؛ أتى فيها على جمهور ومشهور أبواب (أصول الفقه)، وقرَّرها على مذهب الإمام الشَّافعي. وَتُعَدُّ هذه المقدمة الأصولية -بعد البحث في تاريخ هذا العلم، واستشارة أهل الاختصاص- من أقدَم النُّصوص الأصوليَّة المكتملَة التي وَصَلَت إلينَا، بل يصحُّ أن يُقَال فيها: إنها أقدمُ نصٍّ أصوليٍّ مكتملٍ، وصل إلينا بعد الإمام الشَّافعي رحمه الله، في مدرسة المتكلِّمين. ولما رأيتُ عدمَ وجود دراسةٍ وتحقيقٍ علميَّين على هذه المقدمة، مع ما فيها من نفاسةٍ وأقدميةٍ: قصدتُّ ـ مستعينًا بالله ـ إلى خدمتها بالدِّراسة والتَّحقيق؛ حتى تكونَ متنًا أصوليًّا، ومرجعًا علميًّا للباحثين والدَّارسين.
الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة العلوم الشرعية
الشمس والقمر في القرآن الكريم- دراسة موضوعية
تناول هذا البحث معنى الشمس والقمر، وبيان الحكمة من خلقهما، وأهمية ومكانة الشمس والقمر، وأثرهما في القرآن الكريم، وأوجه حالات الشمس والقمر ومنازلهما، وبيان مفهوم كلمة منازل في القرآن الكريم، وتسخير الشمس والقمر، وبيان مفهوم الجريان للشمس والقمر، وإبراز جانب من جوانب الإعجاز في القرآن الكريم، وسجود الشمس لله تعالى وطلوعها من مغربها في آخر الزمان، مع بيان مفهوم وحكم عبادة الشمس والقمر من دون الله تعالى، ثم ذيل بخاتمة ضمنت فيها أهم النتائج.
ترجمة كتب القراءات وعلومها المخطوطة بغير العربية وتحقيقها- دراسة وصفية تأصيلية تطبيقية
يهدف البحث إلى بيان واقع كتب القراءات وعلومها المخطوطة بغير العربية، وإظهار قيمتها العلمية، وجهود مؤلفيها، وربطها بأصلها العربي، وإبراز أهمية ترجمتها، وتوضيح آلية ذلك بما يُضْمَن به سلامة النَّص، مُسْتَنِدًا إلى جوانب نظرية وتطبيقية؛ لإدخالها ضمن الدراسات البحثية. وقد خَلَص البحث إلى نتائج، أهمها: حضور مفهوم الترجمة في نصوص القرآن، كما كشفت كتب القراءات وعلومها المخطوطة بغير العربية إسهام مؤلفيها، وحفظت كتبًا نادرة، وأبرزت التأثير المتبادل، وإهمالها لعائق اللغة إغفالٌ لنتاجها العلمي، كما بَلَغَ الموقوف عليه مما أُلِّف قبل الألف خمسًا وعشرين مخطوطة، توزعت في مكتبات مختلفة، وأوضح البحث إمكانية الترجمة بالاستناد إلى ترجمات سابقة ولاحقة، وبيَّن الشروط الواجب توفرها في المترجم، وكان من أهمها: إتقان اللغتين، والإحاطة بمصطلحات العلم. كما خَلَص إلى توصيات، أهمها: المبادرة من الأقسام العلمية بتسهيل قبول هذا النوع من الدراسات، والاستفادة من المبادرات التي ظهرت حديثًا، مثل ما ظهر في جامعة الملك عبد العزيز، وتفعيل التعاون مع أقسام اللغات ومراكز الترجمة؛ لتجاوز عائق اللغة، واعتماد منهجية علمية متكاملة لذلك، مع ضرورة جرد الفهارس لاستخراج المخطوطات العلمية القيمة، فلا فرق أصالةً بين ما كتبه العالم بالعربية عما كتبه بغيرها.
الاستشكالات الواردة على رواية إسحاق بن منصور عن الإمامين أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه بجواز رمي الحاج المتعجل الجمار قبل زوال الشمس يوم النفر الأول دراسة استقرائية تحليلية
يُعالج هذا البحث بمنهجٍ استقرائيٍّ تحليليٍّ ما تفرَّد به إسحاق بن منصور الكوسج عن الإمامين أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه t بجواز رمي الحاج المتعجِّل الجمار يوم النفر الأول بعد طلوع الشمس؛ وقد اختلفت طرائق أصحاب في الأخذ بها؛ لما تضمنته من استشكالاتٍ؛ ما أحوج إلى جمعها، وكشفها، ومعالجتها. ففي المسألة الأولى: أورد البحث نصَّ رواية ابن منصور عن الإمام أحمد r بجواز رمي المتعجل الجمار عند طلوع الشمس، وقفّى بذكر المنقول من نصوص الروايات الأخرى عن الإمام، وبيان مخالفتها لها في الحكم، وتفرُّد ابن منصور بهذه الرواية. وأما المسألة الثانية: فتناولت طرائق أصحاب الإمام أحمد r في التعامل مع رواية ابن منصور؛ بين صارفٍ لها عن ظاهرها، حاملٍ لها على يوم النفر الآخر؛ كالقاضي أبي يعلى، والزركشي، وآخذٍ بظاهرها؛ كشمس الدين ابن مفلح، والمرداوي؛ مما كشف عن تفاوتٍ منهجيٍّ بينهم في تعاملهم مع الرواية وقراءتها. وأما المسألة الثالثة: فتطرَّق فيها البحث إلى ما رواه ابن منصور عن إسحاق بن راهويه في تمام المسألة، بعد إيراده رواية الإمام أحمد؛ والتي بها يُسْتَكمل تصوّر الرواية؛ وكشف عمَّا تضمنته الرواية من الاستشكالات؛ مما يُشير إلى إشكال الرواية. وفي الخاتمة: يعرض البحث موجزًا للاستشكالات الواردة على الرواية، ويُحرِّرُها، ويُنزِّلُ عليها أدوات الأصحاب في التعامل مع روايات الإمام أحمد r؛ للتوصُّل إلى نتيجة وفق قواعدهم، جارية على سَنَنِهم.
الاستدلال بقول الصحابي عند القاضي أبي يوسف
من القضايا المهمَّة في أصول الفقه: معرفة القول الأصولي للعالِـم، ويزداد هذا أهميَّةً إذا كان العالِـم له إسهاماتٌ كبيرةٌ في تقرير الأحكام الشَّرعيَّة واستنباطها؛ فيُصبح الكشف عن رأيه الأصولي مِن الأهداف المنشودة لـمَن يبتغي معرفة طرق الاجتهاد، وضبطه، ومَن رام استنباط الأحكام، ومِن أبرز الصُّعوبات التي تواجه مَن سلك هذا السَّبيل: أن تُفْقَد نصوص العالِـم المصرِّحة برأيه الأصولي، مما يُحَتِّم على أهل العلم أن يبحثوا عن دلالات في كلام العالِـم تُفِيد في تعيين رأيه، ونظرًا لتفاوت هذه الدّلالات، وتفاوت عقول المطَّلعين عليها = وقع اختلافٌ كبيرٌ في نسبة الأقوال إلى العلماء. وبحث "الاستدلال بقول الصَّحابي عند القاضي أبي يوسف" محاولةٌ في هذا السَّبيل، وقصده الأوَّل تحرير رأي القاضي في الاستدلال بقول الصَّحابي، كما يهدف هذا البحث إلى ثلاثة أمور: تحرير موضع النِّزاع في مسألة (حجيَّة قول الصَّحابي)، وتحرير رأي القاضي أبي يوسف في المسألة، وبيان كيفيَّة التَّوصُّل إلى الرَّأي الأصولي لعالِـمٍ مِن العلماء. وكانت طبيعة البحث تقتضي استعمال عددٍ مِن المناهج العلميَّة لمعالجة مشكلاته، وهذه المناهج: الاستقرائي والتَّحليلي والنَّقدي. ومِن أبرز نتائج البحث: إثبات أنَّ مما استقر عليه عمل علماء الأصول: الكشف عن آراء العلماء الأصوليَّة مِن خلال النَّظر في فروعهم الفقهيَّة، وأنَّ موضع النِّزاع في قول الصَّحابي شاملٌ لحالة اختلاف الصَّحابة في المسألة، وأنَّ الأقرب نسبة القول بحجيَّة قول الصَّحابي إلى القاضي أبي يوسف.
منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة بالقرآن الكريم
يهدف هذا البحث إلى التعريف بمنهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة بالقرآن مترسمًا معالم ذلك المنهج، وذاكراً أصناف المدعوين، ووسائل ذلك المنهج، وأساليبه مع نماذج تطبيقية منه، وقد سار الباحث وفق المنهج الاستقرائي والاستنباطي التحليلي، على اعتبار أن هذا الموضوع جديد في عنوانه ومنظومته المفاهيمية التي استطاع الباحث الخروج بها - بفضل الله تعالى - من خلال تدبر واعٍ لنصوص الوحي (الكتاب والسنة). وكان من أهم النتائج: أن منهج الدعوة بالقرآن الكريم هو أعظم مناهج الدعوة على الإطلاق، وأطيبها ثمرة، قيام المنهج النبوي في الدعوة على جملة من المعالم على رأسها البدء بالتوحيد قبل كل شي، والإسرار والإعلان بحسب مقتضيات وأحوال الدعوة.
المسائل المتعلقة بآية الكنز - عرض ودراسة
تناولت في هذا البحث المسائل المتعلقة بآية الكنز، وهي قوله تعالى: ﵟوَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ﵞﵝالتَّوۡبَة: ﵔﵓﵜ، فبينت المقصود بالذين عناهم الله فيها، ثم بينت المراد بالكنز والإنفاق، ثم ختمت البحث في كيفية الجمع بين نزول الآية الذي كان في السنة التاسعة وبين ما صح عن ابن عمر -رضي الله عنهما- من أن نزولها كان قبل نزول الزكاة، فهذه أربع مسائل تناولتها بالدراسة والتحرير ومناقشة الأقوال، ثم بينت ما ظهر لي صحته، وفق المنهج التحليلي. وقد كان من أهم نتائج البحث أن ما ثبت عن ابن عمر -رضي الله عنهما- يوهم ظاهره أن تفاصيل الزكاة لم تنزل إلا بعد نزول سورة التوبة، وأن الصحيح من مراده -رضي الله عنه-: "إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة" هو أن هذا حكم الله فيمن كنز ماله قبل أن تُقدر مقادير الزكاة، لا أن فرض تفاصيلها كان مُتأخرًا عن نزول هذه السورة. ومن أهم توصياته: الدراسة التاريخية لما ورد من الآثار في الوعيد على مجرد جمع المال وما ورد في فرض الزكاة، والعناية بالآيات التي تضمّنت في طياتها مسائل تعددت أقوال العلماء فيها ولا زالت بحاجة إلى تحرير وبيان، والعمل على تحقيق ما كتبه العلماء وحرروه في مثل هذه الآيات وإخراجه للناس.
ألفاظ دخول النار - دراسة تفسيرية تحليلية
يُعنى هذا البحث بالألفاظ القرآنية الواردة في معنى دخول النار، ويهدف إلى جمع هذه الألفاظ، ودراستها، وذكر أوجه دلالتها في الآيات الواردة. وقد سلك هذا البحث المنهج التحليليّ، وكان من أبرز نتائجه: بلغ مجموع الألفاظ القرآنية ونظائرها التي وردت بمعنى دخول النار أربعة وخمسين لفظاً، جاءت في واحد وستين موضعاً من كتاب الله تعالى وفق ما وقفت عليه هذه الدراسة. يعدّ لفظ (سَيَصْلَون) ونظائره أكثر الألفاظ عددًا ووروداً في كتاب الله تعالى، حيث بلغت سبعة عشر لفظاً، في ثلاثة وعشرين موضعاً من كتاب الله تعالى. أن الألفاظ الدالة على معنى الدخول قد أفادت معاني زائدة عليه، وذلك ببيان صفته، أو كيفيته ونحو ذلك. أن ألفاظ دخول النار قد وردت -في غالبها- في السور المكية؛ ولعل ذلك عائد إلى طبيعة الخطاب المكي، وما فيه من التأكيد على إثبات الجزاء في الآخرة، في مقابل إنكار المشركين له.
الوعي الفكري وأثره في تحقيق الأمن الوطني
تهدف الدراسة إلى: التعريف بمفهومي (الوعي الفكري)، و(الأمن الوطني)، وبيان أثر الوعي الفكري في تحقيق الأمن الوطني في المجال الديني، والسياسي، والاقتصادي، والمجتمعي، والإعلامي. وذلك من خلال المنهجين: الاستقرائي والتحليلي الكيفي. ومن أبرز نتائج الدراسة: إن الوعي الفكري يُعد حصناً منيعاً للدول، والمجتمعات من المهددات، والأخطار؛ وبالتالي تحقيق الأمن الوطني على اختلاف مستوياته. من آثار الوعي الفكري في تحقيق الأمن الوطني في المجال الديني: سلامة منهج الاستدلال، التصدي للانحرافات الفكرية في استخدام المصطلحات الشرعية، وأما في المجال السياسي: الوعي بأهداف العدو الخارجي، وأساليبهم، التصدي للأحزاب السياسية، والكيانات الإرهابية. وأما في المجال الاقتصادي: حماية العمل الخيري من الاستغلال، التصدي لدعوات المقاطعة الاقتصادية، وأما في المجال الاجتماعي: الحفاظ على النسيج الاجتماعي، والتصدي للدعوات الطائفية، ترسيخ المواطنة، وأما على المستوى الإعلامي: تعزيز القوة الناعمة لمواجهة المهددات الفكرية إعلامياً، الوعي بمصادر التلقي الإعلامية الموثوقة. ومن أبرز التوصيات: دعم الدراسات والأبحاث العلمية التي تدرس ظواهر مهددات الأمن الوطني وتشجيعها، وتبين أسبابها، وسبل مواجهتها، ولا سيما الدراسات المستقبلية – الاستشرافية-.
التداخلات المشتركة بين مباحث علوم القرآن- دراسة تحليلية
هذه الدراسة هي نافذة جديدة لمحاولة دراسة التداخل بين بعض موضوعات علوم القرآن؛ للوصول إلى جملة من النتائج المهمة، التي تكشف للقارئ قوةَ التجاذب بين مسائل علوم القرآن، من خلال تجلّي بعض الموضوعات، وبيان حقيقة معناها في ثنايا موضوعات أخرى من علوم القرآن، والتي تدفع بالباحث إلى قضية أساسية؛ وهي أن تحقيق القول في مسألة من المسائل يُسهم في فهم مسألة أخرى من المسائل المتشعبة عن هذه المسألة، وقد سميتُ هذه الدراسة بعنوان: "التداخلات المشتركة بين مباحث علوم القرآن– دراسة تحليلية".
مرويات علقمة بن مَرثد التي ذكر الدارقطني فيها اختلافاً في كتابه "العلل"، جمعاً ودراسة
تناول هذا البحث جمع مرويات علقمة بن مَرْثَد التي ذكر الدارقطني فيها اختلافاً في كتابه "العلل"، وبيان أوجه الاختلاف على علقمة بن مَرْثَد، وذكر رواة كل وجه من تلاميذ علقمة، وتخريج الأوجه من المصادر الأصلية، ودراسة أحوال المختلفين على المدار، والنظر في هذا الاختلاف، وتوضيح اختيار الدارقطني في هذا الاختلاف، وعرض كلام غيره من الأئمة، وبيان الوجه الراجح في هذا الاختلاف وفق قرائن الترجيح المعتبرة في هذا الباب، والحكم على الحديث من خلال الوجه الراجح.
قاعدة: "قبول الحق من كل من تكلم به" بين السلف والمخالفين
تناول هذا البحث العلمي تأصيل هذه القاعدة المنهجية للسلف الصالح وهي قاعدة: قبول الحق من كل من تكلم به، حيث عرض لبيان منزلة القواعد المنهجية من العقيدة الإسلامية، والمعنى الإجمالي للقاعدة، وبيان مصادر هذه القاعدة من كتاب الله -تعالى، ومن سنة نبيه محمد ×، كما عرض لتطبيق وتقريرات السلف الصالح للقاعدة، وبيان موقف المخالفين من القاعدة إجمالا، وبيان بطلانه.
إفشاء الأسرار الزوجية- دراسة فقهية تطبيقية
يمثل حفظ السر الزوجي وصيانته أساسًا متينًا لاستقرار الحياة الزوجية، ومصدرًا لبناء الثقة بين الزوجين، وقد أولى الشارع الحكيم هذا الجانب عنايةً بالغة، إذ رتّب الوعيد الشديد والوصف الشائن على من أفشى شيئًا منه. ومع تعدد وسائل الإفشاء في العصر الحديث وتنوع طرائقه، بل وظهور أشكالٍ أشد خطرًا من مجرد القول باللسان، برزت الحاجة إلى دراسته دراسةً فقهيةً تأصيلية تكشف الأحكام الشرعية وتبرز مقاصدها. وقد جاء هذا البحث؛ ليعالج هذه القضية لما لها من أثر في صيانة الأسرة وحماية خصوصيتها، في وقت تتزايد فيه صور الإفشاء وانتشاره. وتبرز أهمية الموضوع في حاجة المسلم المعاصر إلى الإلمام بأحكامه الفقهية وضوابطه الشرعية، وفي إثراء الفهم القضائي والقانوني المتعلق بالخصوصية الزوجية، لاسيما مع ندرة الدراسات الشاملة فيه. ويهدف البحث إلى تأصيل مسائل إفشاء الأسرار الزوجية، وتوعية المسلمين بضوابطها الشرعية، والإسهام في تعزيز الوعي بحقوق الأفراد وصيانة حياتهم الخاصة. وقد تناولت الدراسة: تعريف إفشاء الأسرار الزوجية وضابطه، وبيان حكمه الشرعي، والمسوغات التي تجيزه، إضافةً إلى العقوبات المقررة عليه في الفقه الإسلامي والأنظمة المعاصرة، مع عرض نماذج تطبيقية من الفقه تُبرز خطورة هذا الفعل وآثاره السلبية.
أثر التوجه العقدي على آراء الجاوي في تقريره لصفات الله من خلال تفسيره: مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
يعدّ محمد بن عمر النووي الجاوي ت1316ه من علماء زمانه البارزين الذين ارتحلوا إلى مكة، ولازموا الحرم المكي، وتولى التدريس فيه. وقد تناول هذا البحث دراسة الأثر العقدي ومذهب أهل الكلام على آرائه، وموقفه في تقرير صفات الله من خلال تفسيره (التفسير المنير لمعالم التنزيل المسفر عن وجوه محاسن التأويل (مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد) لمعرفة مدى موافقته ومخالفته لمذهب أهل السنة والجماعة.
نصوص من كتاب القراءات لأبي حاتم السجستاني من كتاب التدوين في أخبار قزوين للرافعي - جمعاً ودراسة⁩
علم القراءات من العلوم الجليلة المرتبطة ارتباطاً وثيقاً بكتاب الله تعالى، لذلك اهتم به العلماء وألفوا فيه كتباً مفيدة، مطولة ومختصرة، مستقلة وغير مستقلة. ومن هؤلاء الأئمة الكبار الإمام أبو حاتم السجستاني (ت255هـ) فقد ألف كتابه القراءات؛ وحيث إنه من جملة ما لم يعثر عليه -إلى وقتنا الحاضر- فقد عثرت على نصوص منه ذكرها الرافعي في كتابه التدوين في أخبار قزوين، لذا أحببت جمعها ودراستها وإخراجها في هذا البحث الذي عنونت له بـــــــ "نصوص من كتاب القراءات لأبي حاتم السجستاني من كتاب التدوين في أخبار قزوين للرافعي جمعاً ودراسة". والهدف منه: الوقوف على نصوص تبين لنا طبيعة كتاب القراءات لأبي حاتم، والمنهج الذي سار عليه في کتابه. وقد تكون البحث من مقدمة، وتمهيد ثم الفصل الأول: عن الإمام أبي حاتم السجستاني، وكتابه في القراءات، والرافعي ومنهجه في كتابه التدوين في أخبار قزوين. وفيه خمسة مباحث: المبحث الأول: ترجمة موجزة للإمام أبي حاتم السجستاني. المبحث الثاني: كتاب القراءات لأبي حاتم السجستاني. المبحث الثالث: ترجمة موجزة للرافعي صاحب التدوين. المبحث الرابع: منهج الرافعي في كتاب التدوين في أخبار قزوين. المبحث الخامس: الذين سمعوا كتاب القراءات لأبي حاتم السجستاني من كتاب التدوين في أخبار قزوين ثم الفصل الثاني: نصوص من كتاب القراءات لأبي حاتم السجستاني من كتاب التدوين في أخبار قزوين للرافعي.
اجتماع العلل المنصوصة على ضوء دلالة حرف (الواو) عند الأصوليين علل القوامة أنموذجاً- دراسة أصولية تطبيقية
فكرة البحث الرئيسة تتمحور حول: بيان أثر دلالة حرف (الواو) على تحديد العلاقة بين العلل المنصوصة. وتكمن أهمية البحث في استثمار الأدوات الأصولية واللغوية، في بيان ثبات الأحكام الشرعية وكمالها وعدلها -من جهة-، وقطع الطريق على تأويلها بما لا يحتمله نصها -من جهة أخرى-؛ إذ إن إشكالية البحث تدور حول تعدُّد مناطات القوامة في النص الشرعي، وإمكانية تأويلها على غير مراد الشارع، بناء على الأفهام المتباينة والأعراف المتغيرة. ولذا توجه هدف البحث إلى بيان صورة اجتماع علل القوامة في النص الشرعي، من خلال استثمار الأدوات الأصولية واللغوية وفق مناهجها الأصيلة، وذلك بتسليط الضوء على صور اجتماع العلل ومواقف الأصوليين فيها -من جهة-، واستجرار دلالة حرف (الواو) عند الأصوليين على علل القوامة المنصوص عليها -من جهة أخرى-؛ لتحديد صورتها وفق مراد الشارع -من جهة ثالثة-. واعتمد البحث على المنهج الوصفي في تحديد مفهوم اجتماع العلل وصوَرِه، والاستقرائي لبيان مواقف الأصوليين في كلٍّ من: حكم اجتماع العلل، ودلالات حرف (الواو) عند الأصوليين. والمنهج التحليلي لتحديد صورة اجتماع العلل في آية القوامة. وانتهى البحث إلى عددٍ من النتائج، من أهمها: أهمية الأدوات الأصولية واللغوية في ضبط فهم الخطاب الشرعي بمساقه الصحيح، وقدرة هذه الأدوات على التجديد الأصولي، بما يقطع الطريق على كل تأويل يُخرج الحكم عن دائرة علته ومناطه الثابتين. وخُتم البحث بالتوصية بضرورة استثمار الأدوات الأصولية واللغوية للتجديد الأصولي والفقهي؛ حفظاً لمقصد الدين -من جهة-، وبيانًا لكماله وعدله -من جهة ثانية-.
تعليلات الحكم بالكراهة عند الحنابلة من خلال كتاب كشاف القناع- دراسة تأصيلية تطبيقية
يهدف البحث إلى الكشف عن أوجه تعليلات الحكم بالكراهة لدى الحنابلة من خلال كتاب كشاف القناع. ويتكون البحث من مقدمة، وأربعة مباحث، وخاتمة. سيقوم هذا البحث على المنهجين الاستقرائي والتطبيقي على النحو التالي: المنهج الاستقرائي الذي يقوم على تتبع المكروهات الفقهية المعللة، المنهج التطبيقي الذي يقوم على دراسة التعليلات وتحليلها، ومن ثم إرجاعها إلى أصول وقواعد تندرج تحتها فروع ومسائل فقهية. ذكرت فيه مفهوم التعليل عند الأصوليين، والتعليل بمعناه اللغوي العام، ثم تناولت دواعي التعليل عند الحنابلة. ثم ذكرتُ أوجه التعليلات العامة: التعليل بورود النهي المصروف من التحريم إلى الكراهة لقرينة تدل عليه، والرد للقياس الشرعي، والرد لقول الصحابي، ولمخالفة السنة الظاهرة المؤكدة، والتعليل بالخروج من الخلاف، والأخذ بالاحتياط. وأهم نتائج البحث: عناية الحنابلة بمقاصد الشريعة، والتعليل بها في الأحكام الشرعية، وعند الترجيح بين الأقوال.
القراءات القرآنية وأثرها في التفسير من كتاب التفسير من سنن سعيد بن منصور- عرض ودراسة
هدفت هذه الدراسة إلى التعريف بالإمام سعيد بن منصور، وبكتابه، والوقوف على منهج الإمام سعيد بن منصور في عرض القراءات القرآنية، وتسليط الضوء على نماذج من القراءات القرآنية وأثرها في التفسير. وفي سبيل تحقيق ذلك فقد اعتمدت على المنهج الاستقرائي والاستنباطي، ومن ثمَّ المنهج التحليلي. واقتضت طبيعة هذه الدِّراسة لموضوع «القراءات القرآنية وأثرها في التفسير من كتاب التفسير من سنن سعيد بن منصور- عرض ودراسة»، أنْ تقوم الخطة على: مقدِّمةٍ، وثلاثة مباحث تعقبها خاتمة، ثمَّ الفهارس الفنيَّة، وذلك على النَّحو الآتي: المقدِّمة: وتشتمل على أهمية الموضوع وأهدافه، ومنهجه، وخطته. المبحث الأول: التعريف بسعيد بن منصور، وبكتابه التفسير وأهميته بين كتب السنة النبوية. المبحث الثاني: الإمام سعيد بن منصور ومنهجه في عرض القراءات. المبحث الثالث: نماذج من القراءات القرآنية وأثرها في التفسير من كتاب التفسير من سنن سعيد بن منصور.
الاحتجاج للقراءات الفرشية المتواترة بالقراءات الشاذة في كتاب الدرة الفريدة في شرح القصيدة- للمنتجب الهمذاني (ت:643هــ) "من أول سورة يونس إلى نهاية سورة مريم"
هذا البحث حول الاحتجاج للقراءات الفرشيّة المتواترة بالقراءات الشاذة من خلال كتاب الدُّرة الفريدة في شرح القصيدة، للهمذاني من أول سورة يونس إلى نهاية سورة مريم. هدف البحث: يهدف البحث إلى إثبات العلاقة الوطيدة بين القراءات المتواترة والقراءات الشاذة، حيث يجمع البحث القراءات الشاذة التي احتج بها الهمذاني وعضد بها القراءات المتواترة، مع بيان وجه الاحتجاج الذي يقصده الهمذاني. أهم نتائج البحث: خلص هذا البحث إلى بعض النتائج والتي يمكن إجمالها في النقاط التالية: 1- القراءات الشاذة التي احتج بها الهمذاني للقراءات المتواترة من سورة يونس -عليه السَّلام- إلى نهاية سورة مريم -عليها السَّلام- بلغت ثماني عشرة قراءة. 2- أن أولى ما يحتج به للقراءات المتواترة هي القراءات الشاذة، فينبغي أن تكون في المرتبة الثانية، نظراً لما تتمتع به بعض القراءات الشاذة من صبغة القرآن المنسوخ، وأيضا شبهها بالاحتجاج بالنظائر القرآنية. أبرز التوصيات: ظهر من خلال هذا البحث بعض ما أوصي به نفسي، وزملائي الباحثين: 1- العمل على إكمال الاحتجاج للقراءات الفرشيّة المتواترة بالقراءات الشاذة في كتاب الدُّرة الفريدة، حتى يكون العمل متكاملا مفيدا. 2- جمع القراءات الشاذة التي وصلت نسبتها إلى الصحابة في الكتب، وإفراد قراءة كل صحابي على حدة. 3- جمع الأنواع الأخرى من موارد الاحتجاج التي أوردها الهمذاني في كتابه.
مفهوم الإيمان بالقدر بين عقيدة أهل السنة وعلم الطاقة في الفكر المعاصر
يتناول هذا البحث المعنون بـ" مفهوم الإيمان بالقدر بين عقيدة أهل السنة وعلم الطاقة في الفكر المعاصر"، الإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان الستة، حيثُ يعدّ موضوع القدر من القضايا التي أثارت الجدل في تاريخ الإسلام، إذ ظهرت بدعة القدرية على يد معبد الجهني، وواجهتها انحرافات أخرى. وقد تم اختيار الموضوع بسبب الصلة بين بعض مفاهيم علم الطاقة الحديثة ومفهوم الإيمان بالقدر، فعلم الطاقة يتناول تأثيرات القوى غير المرئية في الكون، لكن بعض مفاهيمه ترتبط بفلسفات قديمة ذات جذور وثنية، ما يستدعي التمييز بين المفاهيم المقبولة والمخالفة لعقيدة أهل السنة. وقد اعتمد البحث على المنهج التحليلي لفحص جذور قانون الطاقة، والذي وُجد أنه يمتد إلى حضارات شرقية قديمة تحمل خليطًا من الوثنيات والفلسفات الهندوسية والصينية. وخلص البحث إلى أن كثيرًا من أفكار علم الطاقة تتعارض مع مفهوم الإيمان بالقدر في الإسلام، مما يستوجب الحذر في تناولها والتمييز بينها وبين الاعتقاد الصحيح.
بدائل الطلاق في الفقه الإسلامي- دراسة فقهية مقارنة
تتمحور هذه الدراسة حول البدائل المشروعة والمتاحة لمن يهم بطلاق امرأته، فيكون له فيها مندوحة عن فراقها، وقد أسفر البحث والاستقراء عن ستة بدائل، درسها الباحث دراسة فقهية مقارنة، وفق المنهج الوصفي والاستقرائي، وقدم لها ببيان أهمية الأسرة للإنسان، ومخاطر تفككها. وخلصت الدراسة إلى أن الأخذ بهذه البدائل من شأنه أن يحد من ظاهرة الطلاق المنتشر في المجتمعات العربية والإسلامية متى تم تثقيف الناس بها، وإعلامهم بأهميتها. ولم أقف على من استقرأ هذه البدائل، ودرسها على النحو الذي رسم لها في هذه الدراسة.
يستطلع هذا البحث الأحكام الفقهية المتعلقة بخلق سوء الظن، وما يتصل به من ضوابط وقيود، ودراستها دراسة فقهية مقارنة، وذلك من خلال بيان أقوال الفقهاء، وأدلتهم، ومناقشتها، وبيان القول الراجح منها. ويهدف البحث إلى بيان جملة من الأحكام المتعلقة بخلق سوء الظن، منها: بيان حكم سوء الظن إجمالاً، وسوء الظن بالمسلم، أو بالكافر، أو بمن يجاهر بالمعصية، وبيان ضوابط الفقهاء لسوء الظن المنهي عنه، كما يهدف إلى بيان حكم سوء الظن بالسائل الذي ظاهره الغنى، وحكم قول الرجل: هلك الناس، وحكم سوء الظن بالكلام الذي ظاهره حسن، وبيان حكم التوقي من سوء الظن. وقد انتظم هيكل البحث في مقدمة، وتمهيد، ومبحثين، وخاتمة، المبحث الأول: في حكم سوء الظن وضوابطه، والمبحث الثاني في الأحكام المتعلقة بسوء الظن.
المبادئ الأخلاقية لمواجهة مشكلة التغير المناخي بين القيم الإسلامية والإعلان العالمي (اليونسكو) دراسة مقارنة في ضوء الإسلام
تسعى دول العالم إلى إيجاد الحلول الهامة والفاعلة التي تعالج مشكلة التغير المناخي ومخاطره، حيث بات الجميع يدرك ويتيقن وجودها ويلاحظ حالة التغير التي تمر بها الأرض والأضرار البيئية التي نجمت عنها. ومن هذه الجهود الهامة تعزيز إجراءات مواجهة التغير المناخي بالتوجه إلى الجانب السلوكي والأخلاقي، ونشر مبادئ وأخلاقيات البيئة التي دعت إليها منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة اليونسكو في اتفاقياتها حول المبادئ والأخلاقيات المتعلقة بتغير المناخ، ولما للإسلام من قاعدة أخلاقية راسخة، تشمل أخلاق البيئة وغيرها، فقد جاءت هذه الدراسة لتوضح هذه الأخلاق الإسلامية وتقارنها بالمبادئ الأخلاقية التي دعت إليها اليونسكو من حيث المصدرية، واللزوم، والشمول، والثبات، والتأثير، ليتضح تفوق الأخلاق الإسلامية وفاعليتها لمواجهة مخاطر التغير المناخي. ومع ذلك فإن الدراسة تدعو إلى التوافق والتكامل مع الجميع، وبذل الجهود الممكنة لمواجهة هذه المشكلة والتقليل لمخاطرها وإيجاد البدائل المناسبة لها.
المقام المحمود من خلال أثر مجاهد- دراسة عقدية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأكملان الأتمان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: فإن هذا البحث الموسوم بـ : "المقام المحمود من خلال أثر مجاهد- دراسة عقدية" يهدف: إلى إبراز المقام المحمود للنبي ﷺ، وبيان أهمية فهم السلف الصالح للنصوص الشرعية؛ كما أن هذا البحث يقوم على المنهج الاستقرائي والوصفي التحليلي والمقارن. كما خلص البحث إلى: المراد بالمقام المحمود، وخصائص وفضائل النبي ﷺ المتعددة يوم القيامة، ودراسة أثر مجاهد من جهة الرواية والدراية، ومناقشة رأي المعترضين على أثر مجاهد، وأن المقام المحمود لنبينا ﷺ يشتمل على الشفاعة العظمى، وإجلاس النبي ﷺ على العرش، وتلقي السلف الصالح لأثر مجاهد بالقبول.
رسالة فيما تفعله فرقة المطاوعة من المتصوفة من البدع كالطبل والرقص تأليف: الشيخ أبو الحسن علي بن أحمد الصعيدي العدوي المالكي (المتوفى سنة 1189هـ) دراسة وتحقيق
يتحدث البحث عن بعض فرق الصوفية؛ وهي فرقة المطاوعة، وذكر المؤلف بعض أفعالهم المخالفة لتعاليم ديننا الإسلامي، والبعيدة عن سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
الوقف على (ذلك وكذلك وكن فيكون) في القرآن الكريم
الوقفُ والابتداءُ هو أحد العلوم الشرعية المعتمدةِ، الواجب الأخذ بها وتعلمها كجانب من جوانب تعلم تجويد القرآن وقراءته على مكث كما أمر الله تعالى؛ وكما كان يقرؤه محمدٌ ﷺ وجمهور الصحابةِ عليهم رضوانُ الله. ومكانةُ هذا العلم الجليل عظيمة كونها تدخل في ترتيب جمل القرآن الكريم فلا يحدث خلط ولا تشابك ولا يتداخل المعنى فيظهر غيره، ومن هُنا كانت الأهمية العظيمة لهذا العلم والحث على تعلمه وإتقانه، وكان ارتباطه وثيقاً بالنحوِ والصرفِ عند أهل اللغة، وتوقف تفسير الآيات الكريمة على الوقف ومواضعه، إذ لا تخلو منه كتب التفسير ولذلك قد يختلف قراءُ القرآنِ الكريم في الوقف في بعض المواضع بناءً على الاختلاف في المعنى، حيثُ يقف القارئُ على ما تمّ واكتمل فهمُه، ويبدأ بما يجدر الابتداءُ به. وقد جمعت في هذا البحث المختصر للوقف على الكلمات: (ذلك -كذلك -كن فيكون) في القرآن الكريم، حيثُ لم يجمع بين الثلاثة في البحوث السابقة، وكانت تقتصر على كلماتٍ أخرى في معظمِها، ليكون هذا البحث جامعاً لكلِّ ما يتصلُ بهذه الكلمات في هذا العلم وموضّحا لتفاصيلِهِ. كما توصلت إلى جملة من النتائج في ختام هذا البحث، تتمثل أهمها فيما يلي: 1- أن دراسة علم الوقف والابتداء من الأهمية بمكان، ويدل على ذلك اهتمام أئمة القراءة به. 2- أن الوقف في المصاحفِ مبنيٌّ على العلمِ بالمعنى، ولذلك قد يختلف قراءُ القرآنِ الكريم في الوقف في بعض المواضع بناءً على الاختلاف في المعنى. 3- أن اختلاف نوع الوقف يرجع لاختلاف الإعراب والقراءات. 4- أن مواضع الوقف على (ذلك) في القرآن الكريم، (أربعة) مواضع، وأن مواضع الوقوف على (كذلك) (أربعة) مواضع كذلك. 5- وأن الوقف على (كن فيكون) ورد في القرآن الكريم في (ثمانية) مواضع
الموافقات التي وقعت في القرآن العظيم لأمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي- تأليف أبي العباس أحمد بن علي بن النقيب المقدسي الحنفي (751هـ- 816هـ) دراسة وتحقيقاً
موضوع البحث: كتاب الموافقات التي وقعت في القرآن العظيم لأمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي رضي الله عنه تأليف العبد الفقير إلى الله تعالى أبو العباس أحمد بن علي بن النقيب المقدسي الحنفي المتوفى سنة (ت816ه) دراسة وتحقيقاً. أهداف البحث: دراسة المؤلف من ناحية: اسمه، ونسبه، ونسبته، وشيوخه، وتلاميذه ومؤلفاته، وعقيدته ومذهبه الفقهي، ومكانته العلمية، وثناء العلماء عليه، ودراسة الكتاب من ناحية تحقيق عنوانه ونسبته إلى المؤلف، وموارده، وموضوع الكتاب ومنهج المؤلف فيه وقيمته العلمية ووصف للنسخة، ونماذج منها، وأخيرًا تحقيق النص تحقيقًا علميًا. مشكلة البحث: كيف أقوم بدراسة هذا الكتاب المخطوط، ودراسة مؤلفه، وتحقيق الكتاب تحقيقًا علميًا. أهم نتائج البحث: المؤلف ابتكر منهجاً في تأليف الموافقات على ترتيب المصحف، وهذا ما لم أجده عند غيره. إن الموافقات التي أوردها المؤلف بلغت عشرين موافقة وما صح منها وما حسن: عشرة موافقات، وما ضعف منها: عشرة كذلك، ظهرت شخصية المؤلف في تعقبه على بعض الموافقات، ولا تكاد تخلو موافقة دون تعقيب من المؤلف بالبيان هذا الكتاب يعتبر بعد تحقيقه وإخراجه من عالم المخطوطات ثاني الكتب التي أُفردت بالتأليف في الموافقات بعد كتاب "نزهة ذوي الألباب" للمقدسي.
هذا البحث يبرز أهم معالم التوحيد في شهر رمضان المبارك ويحتوي على مقدمة، وخمسة مباحث، وخاتمة. المبحث الأول: معالم إفراد الله تعالى بالربوبية والألوهية في شهر رمضان المبارك، ومنه معالم إفراد الله بالربوبية، ومنها: إفراد الله تعالى تبارك وتعالى بالتشريع، وإفراد الله تعالى بتسيير نظام الكون وتدبيره، ومعالم إفراد الله بالألوهية، ومنها: الإخلاص لله تعالى، وإفراد الله بالدعاء، وافتقار العبد إلى ربه سبحانه والفرح بفضل الله تعالى ورحمته ونماء العبادات القلبية، والمبحث الثاني: تحقيق التقوى وتعظيم شعائر الله والثالث: عبودية الإيمان بالغيب، والرابع: الإيمان بالقدر، والخامس: مخالفة الكفار (اليهود والنصارى). ثم الخاتمة وفيها نتائج البحث ومنها أن معالم التوحيد ظاهرة في النصوص الواردة في شهر رمضان المبارك وما يختص به من عبادات وتحتاج إلى إبراز لكي يتحقق مقصود العبادات وهو إفراد الله تعالى بالتوحيد
تقرير عقيدة السلف عند الشيخ محمد المختار الشنقيطي (ت:1405هـ) في شرحه لسنن الإمام النسائي.
تناول الباحث موضوع عقيدة السلف من خلال تقريرات الشيخ محمد المختار الشنقيطي في كتابه شرح سنن النسائي، ويهدف الباحث إلى إثبات موافقة الشيخ الشنقيطي لعقيدة السلف في تقريراته العقدية في كتابه، ومخالفته لعقائد المخالفين للسلف، وقد انتهج الباحث في بحثه المنهج الاستقرائي والوصفي والمقارن وقد رتّب الباحث أفكاره في: مقدمة، ثم تمهيد فيه ترجمة الشيخ الشنقيطي، ثم ثلاثة مباحث: أولها في بيان تقرير الشيخ لعقيدة السلف في باب الإيمان، وثانيهما في بيان تقريره لعقيدة السلف في باب التوحيد، وثالثها في بيان تقريره لعقيدة السلف في مسائل النبوات والمعاد والصحابة والإمامة، ثم أردف الباحث بفهارس كاشفة لمظان بحثه.