مجلة الجمعية العلمية السعودية للغة العربية
رسالة في إعراب (الحمد لله) للشهاب الخفاجي
يأتي هذا البحث؛ ليزيل الغبار عن إحدى المخطوطات المهمّة، وهي رسالة صغيرة الحجم، عظيمة القدر، للعلَّامة شهاب الدِّين أحمد بن محمد الخفاجيّ (ت 1069هـ)، وعنوانها: (إعراب "الحمد لله")، وقد جاءت هذه الرسالة إجابة عن سؤال من سأل عن قول الزمخشري في كشافه بشأن إعراب (الحمد لله): "إنّ أصل (الحمد لله) النصب، والمعنى: نحمد الله حمدًا، وإنّ (أل) فيها للجنس، وإنّ من ذكر أنها للاستغراق فقد وَهم، مع أنها أبلغ في المعنى"؟ فانبرى الشهاب الخفاجي يجيب عن هذا السؤال، ويوضِّح قول الزمخشري ويشرحه، مدلّلًا عليه بأقوال العلماء من أرباب المدرستين البصرية والكوفية، وعلى رأسهم سيبويه والفرّاء. وقد قمت في أثناء التحقيق بمناقشة وإبراز ما تحويه الرسالة من المسائل العلمية، وأقوال العلماء، وموقف الخفاجي من الزمخشري، متبعة المنهج العلمي في تحقيق المخطوط ودراسته. This study aims to shed light on one of the important yet overlooked manuscripts — a concise but significant treatise by the renowned scholar Shihāb al-Dīn Aḥmad ibn Muḥammad al-Khafājī (d. 1069 AH), entitled The Grammatical Analysis of “Al-Ḥamdu Lillāh”. This treatise was written in response to a question posed regarding al-Zamakhsharī’s commentary in his al-Kashshāf, specifically concerning the grammatical structure of the phrase “al-ḥamdu lillāh”. The central question addressed in the treatise revolves around al-Zamakhsharī’s statement in al-Kashshāf: “The original grammatical case of (al-ḥamdu lillāh) is accusative, meaning: We praise Allah with praise. The definite article (al) denotes genus (i.e., general category), and whoever claims it denotes totality (istighrāq) is mistaken, although the latter conveys a stronger meaning.” In response, al-Shihāb al-Khafājī took it upon himself to clarify and explain al-Zamakhsharī’s position. He supported his exposition with scholarly opinions drawn from both major grammatical schools — the Basran and Kufan — particularly citing authorities such as Sībawayh and al-Farrā’. In the course of the critical edition, I have examined and highlighted the scholarly issues addressed in the treatise, the various opinions of the grammarians, and al-Khafājī’s stance on al-Zamakhsharī’s interpretation. This was carried out following a rigorous academic methodology in both editing and analyzing the manuscript.
الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة الجمعية العلمية السعودية للغة العربية
تجليات كورونا في القصة القصيرة السعودية: مجموعة (أربعة عشر يومًا) أنموذجا
يروم هذا البحث إلى تسليط الضوء على تجليات جائحة كورونا (كوفيد-19) في القصة القصيرة السعودية من خلال تحليل مجموعة "أربعة عشر يومًا" التي لم تكن بمعزل عن تداعيات الجائحة وظروفها الاستثنائية. كما يسعى البحث لبيان أهمية الموضوع وأهدافه ومنهجية الدراسة، من أجل تقديم فهم أعمق لجائحة كورونا في السياق السردي السعودي. استند البحث على المنهج الموضوعاتي، بهدف الكشف عن الموضوعات الرئيسة التي جسدتها نصوص المجموعة القصصية المختارة. وقد توصل البحث إلى وجود أربع موضوعات محورية: العزلة وتأثيرها على العلاقات الاجتماعية، الخوف والهلع والهوس بالموت في زمن الوباء، تجربة الفقد والتحولات في شعائر العزاء والمواساة، التحولات الاجتماعية الإيجابية في ظل الجائحة. وخلص البحث إلى أن القصة القصيرة السعودية نجحت في استيعاب وتمثيل التجربة الإنسانية بأدق تفاصيلها، ولم تكتف بالتوثيق المباشر للحدث، بل تجاوزت ذلك إلى إعادة التفكير وممارسة التأمل وترتيب الأولويات وبناء العلاقات والنظر في القيم والعادات والتقاليد، سواء على مستوى الفرد أو المجتمع. وهذا ما منح هذه المجموعة القصصية قيمة أدبية وإنسانية جعلها جزءًا مساهما في تشكيل أدب الأوبئة المعاصر. Abstract: This study aims to shed light on the manifestations of the COVID-19 pandemic in contemporary Saudi short stories through an analytical reading of the collection "Fourteen Days," which was not isolated from the repercussions of the pandemic and its exceptional circumstances. The research aims to shed light on the meaning of the topic, its objectives, and the methods used, thus improving the understanding of how the pandemic is portrayed in the Saudi literary context. The study follows an objective analytical approach to uncover the central themes of the selected short stories. The results reveal four main themes: isolation and its impact on social relations; fear, panic, and the obsession with death during the pandemic; the experience of loss and the transformation of mourning rituals; and the emergence of positive social transformations considering the crisis. The study concludes that the Saudi short story has succeeded in absorbing the human experience and representing it in its finest detail. It was not limited to direct documentation of the event, but instead extended to reformulating values, reflecting, reordering priorities, rebuilding human relations, and reconsidering customs and traditions, at both the individual and societal levels. Thus, this collection has acquired great literary and human value, making it valuable for developing global pandemic literature.
المسائل البلاغية والنقدية في شرح عبد القاهر الجرجاني لديوان المتنبي
تسعى هذه الدراسة إلى إبراز جهود عبد القاهر الجرجاني في عرض القضايا البلاغية والنقدية المتضمنة في شعر المتنبي، وهي قضايا غزيرة ومتنوعة تشير إلى تفوقه في العرض والطرح والتتبع، وأراد الباحث دراسة هذه الجهود وتقريب منهج الجرجاني للمتلقي، والموازنة بين آرائه البلاغية والنقدية في شروحه وكتبه البلاغية، وتوضيح موقفه العام من شعر المتنبي. وقد جاء البحث في مقدمة وتمهيد تضمنا بيان باعثه على تأليف الشرح ومنهجه في العرض، ومبحثين، الأول: في القضايا البلاغية، واشتمل على ثلاثة مطالب: مسائل علم المعاني، ومسائل علم البيان، ومسائل علم البديع، والثاني: في القضايا النقدية، واشتمل على مطلبين، الأول: في المسائل النقدية النظرية، والثاني: في المسائل النقدية التطبيقية. Abstract: Abstract: This study aims to highlight the efforts of Abdul Qahir al-Jurjani in elucidating the rhetorical and critical matters embedded in the poetry of al-Mutanabbi. These matters are abundant and diverse, reflecting al-Jurjani’s excellence in exposition, presentation, and analysis. The researcher seeks to examine these efforts, elucidate al-Jurjani’s methodology for the audience, compare his rhetorical and critical perspectives as presented in his commentaries and rhetorical works, and clarify his overall stance on al-Mutanabbi’s poetry.The study is structured as follows: an introduction and a preface outlining the motivation for composing the commentary and the methodology of presentation, followed by two main sections. The first section addresses rhetorical issues, encompassing three subtopics: issues of the science of meanings (ʿilm al-maʿānī), issues of the science of expression (ʿilm al-bayān), and issues of the science of rhetorical embellishments (ʿilm al-badīʿ). The second section focuses on critical matters, comprising two subtopics: theoretical critical matters and applied critical matters.
الشعر في رواية (كبرت ونسيت أن أنسى) لبثينة العيسى
تناولت هذه المقاربة ثنائية الشعر والرواية في بناء الخطاب الروائي، للكاتبة بثينة العيسى في روايتها "كبرت ونسيت أن أنسى"، من خلال قراءة تأويلية لدلالات الرؤيوية، والإمكانات التشكيلية التي تمظهر فيها الشعر بالرواية، فكان الاهتمام بتجليات حضور الشعر في الرواية، ومدى اتساقه مع الكتابة السردية الإبداعية، وذلك بالكشف عن مفهومه في الرواية، وحواريته بمضامينها، وعن آليات تشكُّلِه فضاءً شعريًّا في الخطاب الروائي، وعن تناصِّه في تراكيبها بأنماط أسلوبية مختلفة يكون فيها النواة التي تنبثق منها البنيات التعبيرية الجديدة، في منهج ينهض على القراءة التأويلية، أما النتائج فمنها: أن الشعر أغنى دلالاتِ الرواية بطاقاته التخييلية، ومرجعياته المعرفية، وأكسَبَها خصوصيةً جماليةً، وتعبيريةً. This study addresses the duality of poetry and novel in constructing the narrative discourse of the writer Buthaina Al-Essa in her novel “I Grew Up and Forgot to Forget”. It adopts an interpretive reading of the visionary connotations and the formative potentials through which poetry manifests within the novel. The focus is on the manifestations of poetry in the narrative and its coherence with creative narrative writing, by examining its concept in the novel, its dialogical interaction with thematic content, the mechanisms through which it forms a poetic space within the narrative discourse, and its intertextuality within various stylistic structures, where it serves as the core from which new expressive structures emerge. The study follows an interpretive reading methodology. Among the findings, poetry enriches the novel’s meanings with its imaginative energy and epistemological references, granting it distinctive aesthetic and expressive qualities.
الشعر، الرواية، كبرت ونسيت أن أنسى، بثينة العيسى.
بناء مصفوفة قواعدية حاسوبية متدرجة لتحليل الأخطاء النحوية وتصحيحها في الكتابة العربية لدى متعلمي العربية بوصفها لغة ثانية
يهدف هذا البحث إلى بناء مصفوفة قواعدية حاسوبية متدرجة لتحليل الأخطاء النحوية وتصحيحها في كتابات متعلمي اللغة العربية بوصفها لغة ثانية، من خلال مقاربة تجمع بين التحليل اللغوي والتقنيات الحاسوبية. اعتمدت الدراسة على تحليل عينة من النصوص الواقعية المستخرجة من (المدونة اللغوية لمتعلمي اللغة العربية)، تمثل مستويات تعليمية متعددة (مبتدئ، متوسط، متقدم). جرى تصنيف الأخطاء النحوية بحسب نوعها وسياقها القاعدي، ثم بُنيت مصفوفة معرفية تُطابق بين الخطأ والتصحيح المناسب وفق مستوى المتعلم. بعد ذلك، صُممت خوارزمية باستخدام Python مدعومة بمكتبات spaCy وCAMeL Tools لتحليل الجمل، واكتشاف الأخطاء، واستدعاء التصحيح المناسب من المصفوفة. أظهرت الخوارزمية نتائج واعدة في مقاييس الدقة والاسترجاع وF1، مما يؤكد إمكانية توظيف هذه الأدوات في تطوير تعليم العربية للناطقين بغيرها، ودمج تقنيات الذكاء الاصطناعي في معالجة الأخطاء النحوية. تقدم الدراسة إطارًا أوليًا لبناء نظام تصحيح نحوي ذكي، يمكّن من تصويب أخطاء المتعلمين بطريقة تعليمية متدرجة ومراعية للسياق اللغوي.
الأخطاء النحوية، تعليم العربية لغة ثانية، المصفوفة القواعدية، التصحيح الآلي، الذكاء الاصطناعي.
الاعتراض وانتقاض الاعتراض بين الدَّمامينيِّ وابن أقبرس لشرح الصَّفديِّ علىٰ لاميَّة العجم
يكشف هذا البحث عن اعتراضات الدَّمامينيِّ (827هـ) النَّحويَّة لشرح الصَّفديِّ على لاميَّة العجم، كما يعرض لنقض الاعتراضات من ابن أقبرس (862هـ) الَّتي حاول فيها ردَّ ما اعترضه الدَّمامينيُّ نصرةً للصَّفديِّ. وعند إعمال النَّظر في الاعتراض والانتقاض يتخالج النَّاظر المراوحة والمزاوجة ما بين عِلميَّة الاعتراضات والرُّدود في العرض والطَّرح وبين انفعاليَّتها، ويتغيَّا كاشفاً ما كان مستنده علميّاً وما كان انفعاليّاً. وأبان البحث التَّكلُّف والوجاهة من عدمهما في الاعتراض وفي الانتقاض، وأبرز كذلك ما جنح به لفظ المعترض وعبارته من التَّعدِّي والتَّنقُّص، ومثله ما جنح به كلام المنتقض ممَّا هو خلاف العلميَّة، وبابه الذَّمُّ، والشَّتم، والانتقاص. This research reveals Aldamamini’s grammatical to Alsafadi’s explanation of the Lamiyatil ‘Ajam (Persian Lamiya) 827 Anno Hegirae It also refutes the objections of Ibn Aqbars (862 anno hgirae) in which he tried to refute what aldamamini objected to in support of alsafadi When considering objections and rebuttals, the observer experiences the fluctuation and confusion between the scientificity of objections and responses in presentation and their emotionality and changes revealing what was scientifically based and what was emotional. The research showed the affectation and validity or lack thereof in objection and rebuttal and also highlighted what the objector's word and phrase misdemeanored such as transgression and diminution, and likewise what the disapproving person's speech misdemeaned, which is contrary to scientific knowledge, and its chapter is disparagement, cursing, and deprecating.
التَّكلُّف/ المتانة/ الرَّدُّ/ النَّقد/ الذَّمُّ.
معالم التيسير النحوي في كتاب (الجمل) للزجاجي
يتناولُ البحثُ مظاهرَ التيسير النحوي عند الزجاجي في كتابه (الجمل)، حيثُ يُعدُّ الزجاجي من رواد مدرسة التيسير النحوي وأوائل من ألفوا فيه، وذلك أن كتاب (الجمل) جاء مختصرا دون إخلال، ونصّا مركزا في علم النحو، جمع فيه مؤلفه كثيرا من مسائل النحو بطريقة ميسرة واضحة. ويقع البحث في ستة مباحث، ناقش البحث فيها مظاهر التيسير التي سلكها الزجاجي في طريقة عرضه للمسائل النحوية في كتابه الجمل، وكيف أنه كان يعرض المسائل والعلل بطريقة واضحة وميسرة على المتعلم، وذلك بأمثلته وحدوده وعلله وعرض مسائل الخلاف، وقد خلص البحث إلى أن في كتب النحويين الأوائل كثيرا من مظاهر التيسير النحوي تتبيَّنُ عند الفحص والقراءة الدقيقة القائمة على النظر والسبر، وأن التيسير النحوي لا يلزمُ منه حذف بعضِ أصوله أو مباحثه، بل إن طريقة العرض، والتمثيل، والتعليل كفيلةٌ بإظهار النحو بصورة ميسرة. Abstract: This research examines the features of grammatical simplification in Al-Jumal Book for The Author Al-Zujaji”. Al-Zujaji is considered one of the pioneers of the school of grammatical simplification and one of its first authors. The book (Al-Jumal) was shortened without any omission, and it text focused on the Arabic Grammar. Its author collected many grammatical issues in a clear and easy manner. The research is divided into six topics, in which the research discussed the aspects of simplification that Al-Zujaji adopted in his method of presenting grammatical issues in his book "Al-Jumal", and how he presented the issues and reasons in a clear and easy way for the learner, through his examples, limits, justifications, and presenting the controversial issues. The research concluded that the books of the early Arab grammarians contained many aspects of simplification on checking and careful reading based on observation and investigation, whereas the grammatical simplification does not require the deletion of some of its principles or topics. Rather, the method of presentation, illustration, and explanation is sufficient to show grammar in an easy manner
أثر التضعيف الصوتي في ترجيحات الطبري القرائية في تفسيره (جامع البيان)
يتناول هذا البحث بالدراسة والتحليل ظاهرة التضعيف الصوتي في ضوء ترجيحات الإمام الطبري القرائية في تفسيره "جامع البيان"، بوصفها إحدى الظواهر الفونولوجية المؤثرة في البنية الصرفية للكلمة، والمُنتِجة لتباين صوتي في النطق، قد ينعكس على توجيه المعنى في النص القرآني. وقد قُسِّم البحث إلى مبحثين اثنين: الأول: التضعيف الصوتي محدِّدًا لترجيح القراءة، حيث أبرز البحث عددًا من المواضع التي رجّح فيها الطبري قراءة التضعيف، كما في: ﴿أَمَانِيّ﴾، و﴿سُكِّرتْ﴾، و﴿كِذَّابًا﴾، وأخرى رجح فيها قراءة التخفيف، كما في: ﴿كَذَبَ﴾، و﴿فَقَدَرَ﴾ مستندًا إلى الإجماع بين القراء، بالإضافة إلى معايير صوتية، ولغوية، ومعنوية. الثاني: التضعيف الصوتي متغيرًا غير مؤثر في الترجيح، حيث بيّن البحث أنّ الطبري قبِل قراءات بالتخفيف وبالتضعيف على حدٍّ سواء، وعدّهما من قبيل التنوع الصوتي المقبول في العربية، إذا لم يتغير المعنى تغيرا جوهريًّا، كما في: ﴿فَقَدَرْنَا﴾، و﴿يُكَذِّبُونَكَ﴾، و﴿تَسَاءَلُونَ﴾، و﴿نَزَّلَ﴾، و﴿سُعِّرَتْ﴾. وقد خلص البحث إلى أن الطبري لم يكن يُخضِع القراءات لاعتبارات لغوية فحسب، بل كان يتبنى منهجًا متوازنًا يجمع بين الرواية والدراية، ويُرجّح القراءة بناءً على ثبوتها في السند، وإجماع القرّاء على القراءة بها، وموافقتها الفصيح من لغة العرب، دون أن يغفل البعد الصوتي، بل يوظفه كعامل مرجّح في بعض المواضع، ومتغيّر غير مؤثر في مواضع أخرى.
أنماط المعرفة العلميّة في ضوء تفسير ظواهر الإبدال: قراءة في جهود أبي أوس الشمسان التفسيريّة لظاهرة الإبدال في الصرف العربيّ
اهتمّ البحث بالجهود التراثيّة والمعاصرة لظواهر الإبدال بوصفها تفسيراتٍ تمثِّل أنماطًا متعدّدة للمعرفة العلميّة. وقد انتهى البحث إلى أنّ تفسيرات القدماء تنضوي ضمن التصوّر الذي يولي التناسق المنطقيّ للنظريّة أهميّة كبيرة، فتكون له الأولويّة في بناء النظريّة، وأمّا مسألة السعي إلى مطابقة النظريّة للواقع أو الاقتراب من ذلك فمسألة ثانويّة وفق هذا التصوّر. وأمّا التفسيرات المعاصرة التي ارتكزت في تفسيرها على معطيات علم الأصوات فتنضوي ضمن التصوّر الذي يسعى نحو الاقتراب من توصيف الظاهرة المدروسة وما يحدث فيها في الواقع، فتكون له الأولوية في بناء النظريّة، ويكون هو المعيار والمحدّد الرئيس في تحديد سلامة النظريّة وصحتها أو عدمها. وبيَّنَ البحث أنّ أبا أوس الشمسان أحد العلماء المعاصرين الذين تبنَّوا (الوصفيّة المعتدلة) حين رأى ضرورة التخفّف من النزعة المنطقيّة في تفسير ظواهر الإبدال، وأهميّة الانحياز إلى ما يمدُّنا به علم الأصوات حتى نقترب من وصف الظواهر وصفًا حقيقيًّا دون أن نفرّغ التفسير العلميّ من حقيقته وجوهره، فلا يمكن أن نلغي الوسائل التي تكون بها النظريّاتُ نظريّاتٍ مفسِّرة وقادرة على تحقيق انتظام نظريٍّ للظواهر المدروسة، من قبيل: التقدير، والأصالة والفرعيّة، ونحوها. وقد أهَّلتْهُ معرفته العميقة بالتراث الصرفيّ واتّصاله بالدرس اللغويّ الحديث أن يكون ذا منزلة مهمّة في الدراسات الصرفيّة الحديثة بجمعه بين سعة فهمه لمنطق علمائنا القدماء في تفسير ظواهر الإبدال ودعوته إلى الإفادة من الحقائق الصوتية التي يمدنا بها علم الأصوات. This research focuses on both classical and contemporary efforts in explaining phonetic substitution (Ibdāl) as interpretations that represent various patterns of scientific knowledge. The study concludes that the interpretations of classical scholars fall within a framework that prioritizes the logical consistency of a theory, granting it precedence in theoretical construction, while the alignment of the theory with reality or its approximation is considered secondary within this perspective. On the other hand, contemporary interpretations, which rely on phonetic data, align with an approach that seeks to describe the studied phenomenon as it occurs in reality. In this perspective, empirical accuracy takes precedence in theoretical formulation, serving as the primary criterion for evaluating the validity and soundness of a theory. The research highlights that Abu Aws Al-Shamsan is among the contemporary scholars who adopted a moderate descriptivism, advocating for a reduction in the logical inclination when interpreting phonetic substitution phenomena. He emphasizes the importance of incorporating phonetic data to achieve an accurate description of linguistic phenomena without stripping scientific interpretation of its essence. However, he also acknowledges that theories must retain their explanatory power and theoretical coherence through essential mechanisms such as assumption, originality and derivation, among others. His deep knowledge of classical morphological heritage, combined with his engagement with modern linguistic studies, has positioned him as a significant figure in contemporary morphological studies. His work bridges a profound understanding of the reasoning behind classical scholars’ interpretations of phonetic substitution with a call to benefit from the empirical insights provided by phonetics.
المعرفة العلمية، الإبدال، علم الأصوات، أبو أوس الشمسان.
الاعتباط في الدرس الصرفي: حذف الهمزة وإبدالها أنموذجًا
هذا بحث في الأحكام الاعتباطية للدرس الصرفي، مع تخصيص الحديث عن الهمزة وما يتعلق بها من أحكام حذفها وإبدالها بلا سبب محدد عند العلماء. وقد تناول البحث في التمهيد ما يتعلق بصوت الهمزة، التي تعد أبعد الأصوات العربية مخرجًا، وأثقلها نطقًا، واختلاف العلماء في مخرجها، وفي صفاتها أيضًا، مع ذكر الأقوال الواردة في كيفية رسمها. ثم أوردت معنى الاعتباط في معجمات اللغة وفي الاصطلاح الصرفي، وبينت تنوع مصطلحاته عند العلماء، وفصلت الحديث عن أبرز مظاهره، وقد كان للحذف النصيب الأكبر من الأحكام الاعتباطية؛ لذلك ذكرت علله العامة، وتتبعت موقف العلماء منه، مبينة رأيي في ذلك. ثم تكلمت عن الهمزة وما يتعلق بها من أحكام اعتباطية في حذفها، سواء أكان في أول الكلمة أم وسطها أم آخرها، وفي إبدالها ألفًا أو واوًا أو ياء، وقد ذيلت البحث بخاتمة فيها أبرز النتائج، وقائمة للمصادر والمراجع.
ينطلق هذا البحث من حالة تاريخية مشهورة لتلمس الخطاب الرسمي للأزمات الصحية بعامة، والأزمة المشهورة (كورونا) خصوصا، انطلاقا من افتراض بحثي بأن المحتوى الإعلامي يجب أن يدار بصورة احترافية وتمارس فيه أدوات تداولية وإشهارية احترافية، تسهم في خلق جو من الأمان الشعوري، الذي تحققه اللغة بأدواتها ومفرداتها ، وفي سبيل هذا الافتراض توسل البحث بأدوات تداولية واسترجع مئات من المنشورات الخاصة بالأزمة في منصة التواصل الاجتماعي المشهورة (x) معلقا ومحللا، وخلص إلى جملة من النتائج تتعلق بالوسيلة والأسلوب والروابط والمؤثرات المقروءة والبصرية.، مما هو مبثوث في البحث ومجمل في خاتمته.
مِعْيارُ العِلَّةِ لِرأَيِ سِيبَوَيْه لَدَى ابْنِ جِنّي في كتابه "عِلَل التَّثْنِيَة" دراسة نقدية في العلة النحوية
موضوع البحث معايير العِلل التي بنى عليها ابن جني تصحيحه لمذهب سيبويه في التثنية، والهدف إبراز أثر العلة النحوية وفحص حقيقتها في كتاب "علل التثنية" لابن جني، ومدى دقة فهمه وتوجيهه لكلام سيبويه، في منهج وصفي تحليلي، مركزٍ على مقتضى العلة النحوية، والحقيقة الصوتية للظاهرة اللغوية، تعليلًا ونقدًا، مع توزيع المادة العلمية في عناوين مناسبة، مترابطة بتسلل علمي دلالي، أفضت مناقشتها إلى نتائج أبرزها: اكتشاف تقييد ابن جني عِلَله وحصرها على ما يصحح به مذهب سيبويه ولو بتكلف، ووجود عدم الدقة في تخريجه لعبارته، وعدم سلامة عِلله من القوادح المؤثرة، وشيوع الضعف العلمي في أحكامه، و كشفت الدراسة الأثر السلبي لإغفال التدقيق في الجانب الصوتي ومقتضياته في الدراسات النحوية، وأنّ موقف التسليم بكل ما توصل إليه الدرس القديم يحجب عن اكتشاف الخلل فيما دُوِّن وأُلِّف، ثم أوصتْ الدراسة بالتدقيق في أحكام النحويين وعباراتهم، بدلًا من اتخاذها أدلةً قاطعةً، وعرض عللهم على ما تقرر في علم الأصول للكشف عن حقائقها وصحة الاعتلال بها علميًّا، والاهتمام بالجانب الصوتي وما يترتب عليه من نتائج مؤثرة في الوصف النحوي التركيبي والصرفي.
المِعْيار: المكيالمعيار أو النموذج الذي يُقاسُ عليه.
العلةُ: سبب وجود الشيء، أو ما يستلزم حُكمًا لما وُجدَ فيه.
الإعراب: العلامة الدالة على نوع الإعراب.
الحقوق الفكرية (c) 2021 مجلة الجمعية العلمية السعودية للغة العربية
روميات أبي فراس الحمْدَاني: دراسة في الموضوع والرؤية والتجربة
يُعَدُّ أبو فراس الحمداني (320 – 356هـ) واحداً من أهم شعراء المرحلة العباسية، وقد تفرد هذا الشاعر في الذاكرة العربية بميزات استثنائية يندر أن تجتمع لرجل واحد؛ فهو شاعر مُجيد، وفارس مغوار، وأمير شريف من أمراء بني حمدان، وهذه الصفات أسهمت بشكل مباشر في صياغة شخصية إنسانية متفردة، ظلت خالدة عبر التاريخ العربي الطويل. وحين يُذكر أبو فراس شاعراً، فإن الذاكرة تستدعي سريعاً قصائده الخالدة التي قالها حين وقع أسيراً لدى الروم في إحدى المعارك الجهادية التي كان يقودها لصالح ابن عمه سيف الدولة الحمداني، تلك القصائد التي اصطلح على تسميتها بالروميات، بالنظر إلى البيئة التي قيلت فيها؛ حيث نظمها أبو فراس وهو يرزح في ذل الأسر لدى الروم، واصطبغت بها روحه الوثابة، وظهرت فيها عزة الفارس الأمير، وضعف الشاعر الأسير، وتفردت بشعور إنساني عميق، منحها الخلود والذيوع في الذاكرة الإبداعية العربية. إن هذا البحث يحاول أن يعيد قراءة الروميات، مستعرضاً موضوعاتها ومضامينها، ومحاوراً رؤيتها الشعرية، ومختبراً تجربتها الإنسانية العميقة، وتوقدها العاطفي الصادق، ومنطلقاً في سبيل ذلك من عتبات معرفية لها أهميتها وضروريتها، أُولاها تعطي لمحة موجزة عن الدولة الحمدانية التي ينتسب إليها أبو فراس، والثانية تتجه إلى أبي فراس نفسه؛ تعريفاً به، وعرضاً لحياته، والثالثة تستنطق الروميات، محاولة عرض جملة من المعلومات عنها، كالمصطلح، والقيمة، ودواعي النظم.
ما وصفه ابن سيده بأنه "ليس بقوي" في معجمه (المحكم والمحيط الأعظم)
يهدف هذا البحث إلى تفسير الحكم العلميّ اللغويّ المجمل الذي استعمله ابن سيده في معجمه المحكم والمحيط الأعظم في حكمه على بعض المسائل العلميّة، وهذا الحكم المجمل هو (ليس بقويّ)، وقد رام هذا البحث محاولة تفسير أحكام ابن سيده بما استقرّ من أحكام لغويّة عند متأخّري العلماء اللغويّين، وهذه الأحكام ذكرها السيوطيّ في كتابه الاقتراح في علم أصول النحو. وقد قارب الباحث بين أحكام ابن سيده، والأحكام اللغويّة القارّة عند علماء العربيّة المتأخّرين بغية معرفة مقصود ابن سيده من أحكامه المجملة. وكانت أحكام ابن سيده الإجماليّة تنحصر في نوعين هما: الأحكام اللغويّة المسوّغة، والأحكام اللغويّة غير المسوّغة. والصعوبة تجلّت في مبحث الأحكام اللغويّة غير المسوّغة؛ لأنّ ابن سيده لم يُفصح عن أسباب حكمه (ليس بقويّ). وغالب المسائل التي بحثتُها هي مسائل معجميّة، والشيء اليسير من المسائل النحويّة، والتصريفيّة. Abstract: This research aims to explain the general scientific ruling used by Ibn Sidah in his dictionary Al-Muhkam and Al-Muhit Al-A'zam in his ruling on some scientific issues. This general ruling is (not strong). This research aims to try to explain Ibn Sidah's rulings with the established linguistic rulings of later linguists. These rulings were mentioned by Al-Suyuti in his book Al-Iqtirah fi Ilm Usul Al-Nahw. The researcher compared Ibn Sidah's rulings with the established linguistic rulings of later Arabic scholars in order to know Ibn Sidah's intention from his general rulings. Ibn Sidah's general rulings were limited to two types: justified linguistic rulings and unjustified linguistic rulings. The difficulty was evident in the discussion of unjustified linguistic rulings because Ibn Sidah did not disclose the reasons for his ruling (not strong). Most of the issues I researched were lexical issues, and a small amount of grammatical and morphological issues.
جمالية السرد في رواية (رصاص في بنادق الآخري) لحسن عامر الألمعي
تسعى هذه الدراسة إلى استجلاء جمالية السرد بمختلف عناصره في رواية "رصاص في بنادق الآخرين" ، بما في ذلك الحديث عن العنوان وجماله الإيحائي، و بناء الحبكة ودورها في إظهار تماسك الرِّواية وترابطها، مسترشدة بتتبع الحوار بنوعيه (الخارجي والداخلي)، وبيان حضوره في الرِّواية وانعكاساته على الصراعات النفسية والمواقف الداخلية للشخصيات، كما ستركز الدراسة على تتبع تطور الشخصيات وتجليات جمالها الدلالي والإيحائي والرمزي؛ كما تروم هذه الدراسة أيضاً إظهار البيئة بعنصريها: المكان والزمان وبيان الأثر الجمالي لحضورهما بوصفهما عنصرين مهمين في فهم السياق الاجتماعي والتاريخي للرواية.
جماليات / السرد / رصاص في بنادق الآخرين / التقنيات.
تعليل التسمية في غريب الحديث لأبي عبيد الهروي
التعليل تفكير وتحليل يقف عند تفصيلات وحيثيات المادة موضوع التعليل، ويكشف حقيقته، ويصور واقعه، وهذا حال التعليل مع الأسماء وارتباطها بالمسميات، وانطلاقًا من هذه الأهمية، ووقوفًا عند مدونة مهمة؛ لقيمتها العلمية التي تدور حول ألفاظ الحديث، ولغزارة علم مؤلفها؛ جاءت هذه الدراسة لتتناول(تعليل التسمية في غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي) نزولًا عند الأسماء المُعلّلة، وعِلل التسمية، وكيفية التعبير عن التعليل وأدواته، وموقف أبي عبيد منها: عرضًا، ونقلًا، وترجيحًا، وإبداعًا. واتّبعت الدراسة المنهج الوصفي القائم على التحليل، والمقارنة بما ورد في المصادر ذات العلاقة، مثل: المعجمات وكتب الغريب، وقد وصل البحث إلى عدد من النتائج أهمها: تعدد الأسماء المُعلّلة فتنوعت مجالاتها، حيث شملت: أسماء الأشخاص، والقبائل، والمواضع، والنبات، والشهور، وجاءت الملاحظ مختلفة وغلب فيها التسمية بالصفة، والوظيفة، والتشبيه، كما بان اختلاف موقف أبي عبيد من تعليل التسمية، فأحيانًا ينقل رأيه، وأحيانًا يشير إلى مقولات غيره دون التصريح، وأحيانًا أُخر يصرح برأي غيره، ولا يُعلق حينًا، ويُرجح حينًا آخر. كما ظهر عنده إيراد ـ ملحظ واحد للاسم على خلاف غيره في تعدد الملاحظ، وقد يذكر أكثر من ملحظ للاسم الواحد وهو قليل، كما ظهرت الإشارة إلى الملحظ ـ أحيانًا - ، مثل: (سموا الشيء بكذا لشبهه)، و( سموا الشيء باسم غيره إذا كان معه أو من سببه)، وقد كثرت الأسماء المفردة، وقّلت المركبة، والمركبة لفظًا يصحبها ملحظ مركب.
إعْجَازُ القُرْآنِ بَيْنَ النَّظْمِ والمُعْتَقَدِ عِنْدَ البَاقِلَّانِيِّ في منظور الدكتور أحمد يوسف علي في كتابه (قراءة النص دراسة في الموروث النقدي)
ملخص يتناول البحث كتاب الأستاذ الدكتور أحمد يوسف علي «قراءة النص دراسة في الموروث النقدي» بالقراءة النقدية، فيكشف ما لدى الدكتور من قدرة فائقة لاستنطاق ألفاظ الباقلاني في حديثه عن إعجاز القرآن، وفي الوقت نفسه يحاكم الدكتورَ إلى نصوص البلاقلاني كيما نقف سويا على صحة استنباطاته وأحكامه، وقد خالف الباحث كثيرا من تلك الأحكام والاستنباطات، وناقش الدكتورَ في قضايا تتعلق بمصادر البلاقلاني، وبالتحليل لفكره الذي يتأرجح بين المعطيات اللغوية والنقدية والأشعرية في تفسير كنه إعجاز القرآن، وفي المنهج الذي اختطه الباقلاني لنفسه في ذلك استنادا إلى مبدأ المفارقة بين كلام الله وكلام البشر، وبتصنيف تلك المفارقة ضمن مصطلحات «النظم»، و«الصرفة»، و«البلاغة»، و«الأسلوب»، وتصنيف أداته هل هي «المعايرة»، أو «المقايسة» أو غير ذلك؟ وفي نصوصه المترددة بين الوضوح والإبهام في التفريق بين القرآن والشعر، وفيما تناوله الدكتور ضمن مبدأ التأثر والتأثير بين الباقلاني وسابقيه، كالجاحظ، وابن قتيبة، وابن طباطبا، وقدامة، والآمدي، والرماني، والخطابي، ولاحقيه، كعبد القاهر الجرجاني، وفي حديثه عن بناء الناقد، ووظيفته، وأدواته، الذي يصل به إلى أن الناقد الذي ينشده البلاقلاني هو الباقلاني نفسه، كما يناقش الباحثُ الدكتورَ أحمد يوسف في قضية «بناء النص»، وهل وصل الباقلاني إلى نواة فكرة «التناص»؟
الإعجاز، إعجاز القرآن، الباقلاني، الموروث النقدي، الصرفة، المعايرة، المقايسة.
سطوة المكان في رواية أغصان المنازل لمنى الغامدي
يحظى المكان في رواية " أغصان المنازل" للروائية السعودية "منى الغامدي" بمكانة بارزة بدءا من توظيفه في العتبة الأولى من الرواية وهي العنوان؛ إذ شكل المكان عنصرا مركزياً ثرياً في الرواية، استطاع أن يقيم علاقات متعددة مع مختلف الشخصيات والأحداث، ويؤثر فيها إيجاباً وسلباً، باعتباره بؤرة اشتغال محورية في النص ككل، فلا يمكن الاستغناء عنه، ولا يمكن بناء أي لحظة سردية معزولة عن مكان معين. لذا أخذت الكاتبة/ الساردة على عاتقها توظيف عدد كبير من هذه الأماكن، والتي تمثلت في منازل قطنت فيها الشخصيات وتنقلت فيما بينها، فبرزت كفاعل أساسي مغيّر في نفسية تلك الشخصيات خاصة البطلة ومشاعرها وسلوكياتها.
سيرورة السؤال وتسريد القيم في حكاية سُؤول وَشمُوُل دراسة إنشائية
يُعنى هذا البحث بمدارسة "حكاية سؤول وشمول"؛ وهي من حكايات ألف ليلة وليلة، من جهة البحث عن حركة السؤال وسيرورته، والقيم المُسرّدة داخل الحكاية، مستعيناً بالمنهج الإنشائي في الكشف عن مستويات وأنظمة الحكاية. وقد تتبَّع البحث سيرورة السؤال وحركة المعنى الاستخبارية، والقيم المسرّدة عبر مستوى الأعمال والمقاطع التي نجمت عنه، والثنائيات المُحركة للسرد؛ فوقف على ثنائيات عدَّة، منها: الانفصال والاتصال، والاستخبار والإخبار، والمحاولة والفشل، والتعدي والاستسلام، والطلب والاستجابة. كما اهتم على مستوى الفواعل بمقاربة الشخصيات والعلاقات بين الفواعل، وركَّز على استنباط البرامج السردية المهمة والفاعلة، في تحريك السؤال وسيرورة البحث. وضمن مدارسته للحكاية: وقف البحث في مستوى الخطاب على حركة الزمن وعلاقته بالسؤال وتواتراته، ولحظات الاستباق والارتداد التي توظَّف في خدمة دوران السؤال. واشتغل البحث على كشف العلاقة بين الصِّيَغ السردية وأنماط الرؤية بالسؤال وحركته. وختم البحث اشتغالَه بالوقوف في المستوى الدلالي على إظهار القيم المُسردة داخل الحكايات، والتي ظهرت عبر تساؤلات وأفعال الشخصية المحورية، كما بيَّنَ أبرز الآليات التي خدمت سيرورة السؤال، والمُتجسدة في: الشاهد الشعري، والمرجعيات الدينة والتاريخية، والتلطف، والقناع.
د. أمل بنت محيسن بن عواض القثامي العتيبي
المفارقة في مقالات سليمان الفليِّح (1951م-2013م)
تعد دراسة المفارقة من أطروحات النقد الحديث، وهي معنية بالبحث عن مكامن وجودها في النصوص الأدبية، وتبيان هيئتها، وأنواعها. ولأنها لا تخضع لتعريف واحد متفق عليه، فيمكن إجماله بأنها إخفاء شيء فيقول شيء آخر. وهذا الطرح من المراوغة القولية يعزز الفكرة الرئيسة للكتابة الأدبية التي تبتعد عن المباشرة والتقريرية. ومن النصوص الأدبية الصالحة للبحث فيها من هذا المنطلق المقالة؛ فلمرونتها وطبيعة جنسها الأدبي، فإنها تتفاعل مع المفارقة في إنتاج الخطاب الأدبي الذي يضمها على شرط براعة الكاتب الذي يتعاطى معها كما فعل سليمان الفليّح، فقد استطاع أن يصل من خلال المفارقة إلى تفعيل أنواعها واستدعاء تمثلاتها، ثم الإفادة من وظائفها كالسخرية والتخييل والإقناع.
كلمات مفتاحية: السخرية، المقالة، الإقناع، الصحافة، الكتابة الأدبية.
الصفات المؤنثة الرباعية والخماسية المجردة من تاء التأنيث في تاج العروس
من الظواهر التي تسترعي الانتباه ظاهرة سقوط تاء التأنيث من ألفاظ مؤنثة وتساويها في الشكل مع الألفاظ المذكرة، مما يدفع للتساؤل عن سبب ذلك، وهل لهذا السقوط علاقة بالدلالة وخصوصيتها أم له اعتبارات أخرى، وهذا البحث استقرى الصفات المؤنثة الرباعية والخماسية في تاج العروس التي لم تلحقها تاء التأنيث والتي لحقتها التاء ، وحاول الكشف عن ما يجمع الألفاظ المؤنثة التي جاءت بدون تاء، وهل لهذه الظاهرة تفسير يكشف عنها.
سقوط تاء التأنيث، الصفة، الرباعية ، الخماسية
اللهجات العربية المعاصرة بين التركستاني وأونز وفيرستيغ: دراسة في المنطلقات النظرية والتطبيقية
تهتم هذه الورقة العلمية بالموقف الذي يتبناه ثلاثة من علماء العربية تجاه اللهجات المعاصرة في تأصيلها وتطبيقات دراستها، وهم: محمد يعقوب التركستاني وجوناثان أونز وكيس فيرستيغ. في مستهلّ الورقة سأقوم بعرض تحليل توصيفي لقضية التطور اللغوي وموقف القدماء منه، وهو موقف يتمثل في العمل على دراسة اللغة المعيارية فقط، ولا يرفض الواقع اللغوي. ويتفرع عن هذا التحليل التوصيفيّ الحديثُ عن قضيتين أساسيتين لفهم مسيرة التطور اللغوي في العربية والمواقف المصاحبة لها. فالأولى تتمثل في حقيقة أن الدرس اللغوي يتراوح بين المَعْيَرَةِ والتوصيف، والمعْيَرَة تاريخياً كانت أسبقَ من التوصيف؛ لارتباطها بقضية العرق أو الدين. والثانية تتمثل في المسار الذي تسلكه اللغات عموماً في تطورها، مع إلقاء الضوء على مسارات تطور العربية، خاصةً من وجهتي نظر كلٍ من كيس فيرستيغ وجوناثان أونز. تهدف الدراسة إلى إظهار الموقف الذي يمكن استخلاصه من أعمال ثلاثة من علماء العربية المعاصرين بمزيد من التفصيل عبر محاولة فهم طبيعة تلك المواقف ومنطلقاتها التطبيقية، والعوامل اللغوية والفولغوية التي شكلتها. ومن مخرجات هذه الدراسة: أولاً، تقديم فهم أعمق لقضية التطور اللغوي في حالة العربية، ثانياً، إظهار التنوع في المواقف بين ثلاثة من المختصين وبيان ما اتفقوا فيه واختلفوا عليه في التأصيل اللغوي للهجات العربية المعاصرة ودراستها.
صورة الزوج في ديوان أروقة الغياب للشاعرة أحلام الحميِّد
سعى هذا البحث إلى دراسة صورة الزوج في ديوان "أروقة الغياب" للشاعرة السعودية الأكاديمية أحلام الحميِّد. وقد اكتسبت صورة الزوج أهمية خاصّة في ديوانها لمجيئها في أكثر من نصف نصوص الديوان، وهذا حضور كثيف غير مألوف في دواوين الشاعرات، مما جعل الديوان مدوَّنة ثرية جديرة بالرصد والبحث. وقد تكوّن البحث من مقدمة، فتمهيد شمل التعريف بالشاعرة، والتعريف بمكانة الزوج في شعرها، ومن فصلين جاء الأول منهما بعنوان بواعث حضور صورة الزوج، وتحته أربعة مباحث هي: المناجاة، والحنين، والغزل، والشكوى، أما الفصل الثاني فكان بعنوان تجليات صورة الزوج، وتحته خمسة مباحث هي: الزوج المعشوق، والزوج العاشق، والزوج الناجح، والزوج الصامت، والزوج الغائب، ثم انغَلَقَ البحث بخاتمة تضمنت أبرز النتائج والتوصيات، وثَبَت بالمصادر والمراجع. وكان المنهج الرئيس المعتمد في هذا البحث هو المنهج الموضوعاتي؛ لكونه الأقدر على سبر البواعث والتجليات، هذا إلى اتساعه لبعض وظائف المنهجين الإنشائي والنفسي.
تكوين الذات ورؤية العالم في (واستقرت بها النوى) لحمزة المزيني
يتجه هذا البحث إلى دراسة إحدى السير الذاتية المهمة في الأدب السعودي، عنوانها: (واستقرت بها النوى) للدكتور حمزة المزيني، التي قدم فيها وثيقة للتاريخ الاجتماعي، ولنقلة البلد من الأمية إلى التعليم، و زاويا دقيقة للحركة الفكرية في المملكة ورموزها، وفي الوقت نفسه قدّم تاريخه الشخصي بأسلوب المعلومات والحقائق. يستعين البحث في منهجية الدراسة بمقولة نظرية للمفكر الفرنسي لوسيان جولدمان وهي (رؤية العالم)، وقد احتوى البحث على قسمين رئيسين: الأول مهاد نظري؛ تناول الركنين الأساسيين في البحث وهما السيرة الذاتية مفهومها وأركانها ، ومصطلح (رؤية العالم )وأسسه المعرفية. والقسم الثاني: دراسة تحليلية بدأت بدراسة بنية النص وعتباته، وضح البحث في هذا الجزء اختلاف البنية محتوىً وأسلوباً على مستويين رئيسين يمكن أن نعدّ كلا منهما وحدة مستقلة، وحدّد كل وحدة وحلّل بنيتها الفنية مصحوبة بالبنية الدلالية، تلى ذلك تحليل (رؤية العالم) من حيث كون العمل الأدبي هو كل متكامل ومتجانس، يتوفر على وعيه الخاص، وعلى فرادة رؤياه للعالم. كلمات مفتاحية: السيرة الذاتية، الأدب السعودي، رؤية العالم، عتبات النص، البنية الأدبية
آراء ابن سعدان الكوفيّ النّحويّة (ت 231هـ)
يهدف هذا البحث إلى بيان شيء من النّحو الكوفيّ، وذلك بجمع آراء أحد أبرز علماء هذه المدرسة -وهو محمد بن سعدان الكوفي (ت 231هـ)- من كتب النحو. وقد جاء هذا البحث في مقدّمة، وتمهيد، ثم آراء ابن سعدان النّحويّة في ستّ عشرة مسألة، ثم خاتمة، وفهارس فنّيّة. المقدّمة: عرضت فيها أهمّية الموضوع، وحدوده، وأسباب اختياره، وخطّة البحث، والمنهج المتّبع فيه، والدراسات السابقة. التمهيد: وفيه ترجمة المؤلِّف (اسمه ونسبه، ومولده ووفاته، شيوخه، وتلاميذه، ومؤلَّفاته). آراء ابن سعدان النحويّة ، وفيه ست عشرة مسألة نُسبت إلى محمد بن سعدان الكوفيّ، في كتب النحو.
الشَّاذُّ في كتاب (أوضح المسالك) لابن هشام الأنصاري دراسة تطبيقية تقويمية
ملخَّص البحث. يعالج هذا البحث ململماً مسالكَ (الشَّاذِّ) الَّتي ساقها ابن هشامٍ الأنصاريُّ (761هـ) وسماً على شواهد وحججٍ، في كتابه الشَّهير (أوضح المسالك) الَّذي فكَّ به مغلقات ألفيَّة ابن مالكٍ، وقيَّد به شواردها، وأوضح فيه مقاصدها، وأظهر من خباياها. وبعد تبيُّن معايير يمتاز مصطلح الشَّاذِّ من أن يداخله غيره في دراسةٍ سابقةٍ نَزَعَ هذا البحث راغباً في عِراض ما انكشف له، وتقرَّر عنده على ما عالجه ابن هشامٍ، وما استعمله من هذا المصطلح في كتابه المذكور. الكلمات المفاتح: الشَّاذُّ، الضَّرورة، النَّادر، المسموع.
زائدة البكري ومروياته في اللغة عرض ودراسة
يهدف هذا البحث إلى التَّعريف بأحد الأعراب الفُصحاء الذين عاشوا في نهاية القرن الثَّاني الهجري والرُّبع الأوَّل من القرن الثَّالث، في إقليم خراسان ومدينتها نيسابور، ممَّن لهم دور في رواية اللغة وتدوينها، فهو يمثّل أولَّ دراسة مُستقلَّة متخصَّصة عن زائدة البَكْري ومرويَّاته في اللغة، ويرتكز على النُّصوص التي صرَّحت بأقواله ومرويَّاته في كُتب اللغة والمعاجم، إضافة إلى رصدِ كلّ ما ورد في تحديد شخصيَّته، من خلال التَّركيز على عَصْره ومُعاصريه من لُغويّين ورُواة. وقد استوى البحثُ على نَهجِ الاستقراء والجمع والوصف والتَّحليل، من خلال جمعِ مرويَّات زائدة البَكْري، وتتبُّعِ أخباره وسِيرته، إذ جاءت مرويَّاته اللغوية في ثمانين نصًّا، تضمَّنت ما يربو على خمسٍ وثمانين مادَّة لُغويَّة، فجاء الشَّكلُ العامُّ للبحث في مقدّمة، وثلاثة مباحث، ثمَّ خاتمة، يتلوها ثبتُ المصادر والمراجع؛ لتُغطّي هذه التَّفريعات كافَّة زوايا هذه الشَّخصيَّة وإسهاماتها في رواية اللغة ونقلها. فالمبحث الأوَّل ركَّز على سِيرة زائدة البَكْري وأخبار عَصْره ومعاصريه من اللغويّين والأعراب الرُّواة، مستندًا إلى كلّ ما ورد من نُصوص في كُتب التَّراجم وكُتب اللغة والمعاجم. أمَّا المبحث الثَّاني ففيه سَرْدٌ لمرويَّات زائدة البَكْري، مرتَّبة ترتيبًا أبتثيًّا وفق الموادّ اللغوية التي جاءت فيها. والمبحث الثَّالث على هيئة بياناتٍ إحصائية وتحليلٍ لهذه المرويَّات، والكشفِ عن سِماتها وطريقة عَرْضِها في المعاجم، وبيانِ ما حَوَت عليه من مسائل اللغة وقضاياها، ممَّا يتعلَّق بالأصوات، والاشتقاق والتَّصريف، والدلالة وغير ذلك. الكلمات المفتاحيَّة: زائدة البَكْري، رواية، مرويَّات، الخليل، العين، سماع، أبو تراب.
زائدة البَكْري، رواية، مرويَّات، الخليل، العين، سماع، أبو تراب.
الازدواجية اللغوية وتعليم العربية لغة أولى وثانية
يتناول هذا البحث الازدواجية اللغوية وتعليم اللغة العربية لغة أولى وثانية، ويقدم له الباحث بمقدمة تتناول ما في هذا المفهوم من جدل نابع من تعدد الآراء حوله، ومن اختلاف في تقدير أضراره بحسب البلدان التي يحدث فيها الازدواج اللغوي، ورؤية تلك البلدان لموضوع الازدواجية، وهل هو داخل إطار العربية – بين مستويين من العربية نفسها، فصيحة أعلى وعامية أدنى- أو بين العربية ولغة أخرى، وتحدث عن علاقة ذلك بتعليم العربية لأهلها لغة أولى، ولغير أهلها لغة ثانية، وكيف أن المفهوم الأول مضلل، وهو الحلقة المفقودة عند الحديث عن الازدواجية وتعليم اللغة لأهلها، فكثير من الكتاب ينحون باللائمة على الازدواجية، ويذكرون أنها هي السبب في الضعف اللغوي، بينما المسؤول عن ذلك هو كيفية النظر إلى تعليم اللغة لأهلها، وليس الازدواجية، فالازدواجية حالة مستقرة في اللغة، أما تعليم اللغة لغير أهلها لغة ثانية فإنه يشكل صدمة لمتعلمي اللغة العربية الذين جاؤوا إلى البلاد العربية فألفوها لا تتحدث بالمستوى الذي تعلموه في ديارهم، وأضفوا عليه من القداسة والتبجيل الكثير؛ فيصدمون حين يرون وضع العربية في البلاد العربية، ويصدمون حين يحتكون بالناس، أو حتى بزملائهم الطلاب من أهل اللغة فلا يفهمونهم، أو يتحدث معهم زملاؤهم بالعامية، فيفضي ذلك بمتعلمي العربية إلى العزلة، والانكفاء على أبناء بلدهم في بلد هو منبع العربية بحسب وصفهم، ويرى الباحث أنه لا بد من التخفيف من هذه الصدمة بالحديث عن الازدواجية، وتعليم متعلمي العربية لغة ثانية عنها، ثم ينثني الباحث بعد ذلك ليتحدث عن مفهوم الازدواجية، وتاريخها، وسماتها التسع، ثم يتحدث عن كيفية نشأة الازدواجية، ومشكلاتها، وعن تعليم العربية لغة ثانية، ولغة أولى، وعلاقتهما بالازدواجية اللغوية.
الازدواجية اللغوية- تعليم العربية لغة أولى- تعليم العربية لغة ثانية
الحقوق الفكرية (c) 2024 مجلة الجمعية العلمية السعودية للغة العربية
الاسم المعرف بالإضافة المخبر عنه بمعرفة: دراسة نحوية فقهية
لقد قامت هذه الدراسة للإجابة عن تساؤلات، منها : ما أثر اللغة العربية في فهم النص الشرعي، وإصدار الفقهاء للأحكام الشرعية؟ وما أثر تقديم اللفظ وتأخيره في تغير المعنى في التراكيب اللغوية ؟ وما الحكم النحوي أو الفقهي المترتب على المعنى اللغوي؟ وما أسباب تقديم المبتدأ الذي أضيف إلى ضمير على الخبر المعرفة وجوباً؟ وهل يجوز تقديم الخبر عليه ؟ وللإجابة عن هذه التساؤلات جاء هذا البحث في مقدمة وتمهيد ودراسةٍ لمسألة (خلاف النحويين والفقهاء في إفادة المبتدأ الذي أضيف إلى ضمير الحصر في الخبر، وأثره في الحكم والمعنى) . وخاتمة خلصتُ إلى نتائج ، منها : أن الحمل على الظاهر مصطلح أصولي، بدا أثره واضحاً في الدرس النحْوي فكان له الأثر الكبير في توجيه الأحكام والنحْوية، وأن الحكم النحْوي الواحد قد تكون له أكثر من علة، فيترتب عليه اتفاق النحويين في الحكم واختلافهم في العلة، والارتباط الوثيق بين تعلم اللغة العربية وفهْم مقاصد التشريع الإسلامي، وأن الخطأ في فهْم اللغة العربية قد يترتب عليه خطأ في فهْم مقاصد التشريع وأحكامه، ومن أبرز أسباب الخلاف بين النحْويين هو المعنى وما له من أثرٍ كبير في توجيه الأحكام الشرعية واللغوية، وأن ظاهرة أمن اللبس من المقاصد الكبرى في الدرس النحْوي وتوجيه الإعراب في الأحكام في التراكيب النحْوية . وأن تقديم اللفظ وتأخيره في التركيب النحْوي ظاهرة لغوية مرتبطة بالسياق ولها أسباب عدة، فمن أسباب تقديم المبتدأ الذي أضيف إلى ضمير، وتأخير الخبر المعرفة وجوباً عند النحويين : حصر المبتدأ في الخبر، وخوف التباسه بالخبر.
(النحويون – الفقهاء – المبتدأ المضاف إلى ضمير – الحصر – الحكم – المعنى )
إتحاف النبلاء في معنى قول ابن مالك: وجائز رفعك معطوفا على.. لعلي بن الجمال الأنصاري . دراسة وتحقيقا
يُناقش ابنُ الجمال الأنصاري في هذا المخطوط مسألةً مهمَّة من مسائل النحو التي اختلف فيها النحويون، وهي إعراب المعطوف على اسم إنَّ بعد استيفاء الخبر، من خلال بيت ابن مالك في ألفيته: وقد استقصى ابن الجمَّال الأنصاري رحمه الله أقوال العلماء من أرباب المدرستين البصرية والكوفيّة، وذكر توجيهم الإعرابي لها، ورأي كل مدرسة في العامل في معمولي إنَّ مع ذكر عللهم، كما أورد آراءَ العلماء السابقين في المسألة، كسيبويه وابن مالكٍ وابن الناظم وابن هشام والسيوطي وغيرهم، وقد ركَّز ابنُ الجمَّال في كلامه على رأي ابن مالك ومذهبه في العامل في باب إنَّ وأخواتها، فكان هذا الأثر الطيب والعلم المبارك وما توفيقي إلا بالله.