تتبعت الدراسة مواضع اللفظة التي وردت في تسعة مواضع محصورة في أربع صيغ اشتقاقية هي: (يَلِج، يُولِج، تُولِج، وَلِيجَة)، لتبين الفروق الدقيقة بين "الولوج" و"الدخول"، مظهرةً أن الولوج يحمل دلالة أخص تفيد النفاذ، والتغلغل، والاستتار في باطن الشيء وضمن مسالك ضيقة. وقد صنفت الباحثة هذه الدلالات إلى ثلاثة أبعاد رئيسة: أولها البُعد الكوني الذي تجلى في ظاهرة إيلاج الليل في النهار وعلاقتها بتكوير الأرض، وحركة العناصر الجيولوجية والبيولوجية فيما يلج في الأرض ويخرج منها، بالإضافة إلى "الولوج المستحيل" المتمثل في دخول الجمل في سم الخياط كصورة بيانية إعجازية لبيان امتناع دخول الكافرين الجنة؛ وثانيها البُعد النفسي المتمثل في تغلغل الإيمان أو الكفر والنفاق في أعماق القلوب؛ وثالثها البُعد الاجتماعي الذي برز من خلال دلالة لفظ "الوليجة" للإشارة إلى البطانة والدخيلة وأثرها المحوري في حفظ أمن المجتمع وتماسكه، ل يخلص البحث في خاتمته إلى مجموعة من النتائج والتوصيات التي تؤكد على عمق التعبير البياني والدقة اللغوية للاستعمال القرآني، مع الدعوة إلى التوسع في الدراسات الموضوعية والبينية للألفاظ القرآنية. الكلمات المفتاحية: الولوج، التفسير الموضوعي، الدلالة اللغوية، الإعجاز البياني.
الولوج. التفسير الموضوعي. الدلالات الكونية. الأبعاد النفسية.
د. البندري بنت عبد الرحمن بن عبدالله الهويمل
الحقوق الفكرية (c) 2026 مجلة تبيان للدراسات القرآنية
تحقيق القول في مقصـــد ســـــــــــورة الطور
موضوع البحث: سورة الطور؛ لأنها من سور المفصّل، ويَكثر سماعها عند عموم المسلمين، وكان النبي ﷺ يقرأ بها في صلاة المغرب، وكذلك في صلاة الفجر؛ حيث تركز هذه السورة على دحض شبهات المكذبين من خلال تهديدهم بالعذاب، وقمت بتقسيم البحث إلى مقدمة وخمس مباحث. تحدثت في المبحث الأول عن معنى المقصد، وأهمية هذا العلم، وضوابطه، وكيفية معرفة مقصد السورة. كما تحدثت في المبحث الثاني عن أقوال العلماء في مقصد السورة؛ وهي خمسة أقوال: منهم من ذهب إلى أن مقصدها تحقيق وقوع العذاب، ومنهم من ذهب إلى تعداد مواضيع السورة واعتبرها مقصدًا لها، ومنهم من قال: إنها تذكير بما أعده الله للكافرين والمتقين، ومنهم من قال: إنها مطاردة الباطل وأهله، ومنهم من قال: إنَّ تحقق الوعد والوعيد الأخروي من أثبت الثوابت. وفي المبحث الثالث كان الحديث عن الوسائل النقلية بين يدي السورة من حيث زمن نزولها، وفضائلها، وأسباب نزولها، وأسماؤها. وتحدثت في المبحث الرابع عن الوسائل العقلية الاجتهادية بين يدي السورة من حيث مناسبتها لما قبلها وما بعدها، ومطلعها، والكلمات التي تكررت فيها، وخاتمتها، ومقاطع السورة. وفي المبحث الخامس بينت الراجح من أقوال العلماء في مقصدها وهو: مواجهة المكذبين بالبعث ببراهين القدرة ودحض الشبه والتوعد بالعذاب.
سورة الطور - مقاصد القرآن- دراسة مقاصدية
الإحصاء العددي للمواضع في كتب القراءات باب ياءات الإضافة أنموذجا
يتناول هذا البحث الإحصاء لياءات الإضافة في القرآن الكريم، بدراسة تطبيقية تقوم على استقراء مواضعها مفصّلًا على ترتيب السور، ثم جمعها وضبط عددها، ومقابلة ذلك بما ورد في كتب القراءات. وقد اقتصر البحث على عدد من المصنفات من كتب القراءات وشروح المنظومات التي تعرّضت لهذا الباب بالتفصيل، وذلك بالنظر في مناهجها في عرض ياءات الإضافة بين الإجمال في العدد والتفصيل في السور، ومن أبرزها: كتاب السبعة في القراءات، والنشر في القراءات العشر. واعتمد البحث على المنهج الاستقرائي في تتبع المواضع، والمنهج المقارن في موازنة الأعداد المنقولة بما يثبته الاستقراء، للكشف عن مدى دقتها، وتحرير جهة التفاوت فيها. وقد أظهر التطبيق وقوع تفاوت في بعض الأعداد المنقولة، شمل في بعضه إغفال عدد من المواضع، كما يرجع في جانب منه إلى اختلاف جهة العدّ. وتبيّن أن مسلك التفصيل أدقّ من جهة الاستيعاب، إلا أنه لا يُفضي إلى ضبط العدد الكلي إلا بعد جمعٍ تام، وأن الجمع بين الاستقراء التفصيلي والإجمال العددي هو المسلك الأقوم في ضبط هذا الباب. ويوصي البحث بإعادة تقويم الأعداد المنقولة في كتب القراءات على ضوء الاستقراء التام، وتوسيع هذا النهج ليشمل أبوابًا أخرى من أبواب أصول القراءات، مع الإفادة من الوسائل التقنية في التتبع، مع إخضاع نتائجها للمراجعة العلمية.
يعالج هذا البحث الاستقراء الناقص بالتعريف بهذا المصطلح وبيان ما جاء من التحذير من الكلام في كتاب الله تعالى بالرأي ، حيث منه بعض النتائج الاستقرائية التي يتعجل بها من ليس له أدنى مراتب الأهلية في هذا الشأن ، أو ليست مبنية على أساسٍ صحيح وقواعد معتبرة، ولأجل توضيح فكرة البحث وتحقيق مقصوده مثّل البحث بمن يتتبع التفرقة بتكلف في الاستقراء الناقص أو تحميل اللغة ما لا تحتمل ، ثم عرض البحث لنماذج للاستقراء الناقص بشكل مفصل مشتمل على أصل الدعوى ومستندها ثم مناقشتها ثم النتيجة ، فمن النماذج : دعوى أن لفظ (المطر) مخصوص بالعذاب ولفظ (الماء) للرحمة ، ومنها التفرقة بين لفظ (امرأة) ولفظ(زوج) ، ومنها التفرقة في كلمات: (صاحب) أو (أصحاب) بناء على الرسم فيهما بالألف وبدونها ، وهكذا التفرقة بين {نزّل} و{أنزل} ، والتفرقة بين لفظ (الريح) و(الرياح) ونحو تلك النماذج ، وخلصت الدراسة إلى وجوب الترّيث والتأمل والسبر والفحص قبل أي استنباط أو إطلاق قاعدة استقرائية . الكلمات المفتاحية : الاستقراء الناقص – استقراء – استنباط
اختيارات الإمام الجهني (ت: 442هـ) في علم الرسم القرآني من خلال كتابه البديع في معرفة ما رسم في مصحف عثمان رضي الله عنه
هذا البحث يسلط الضوء على اختيارات الإمام الجهني (المتوفى: 442هـ) في الرسم القرآني، من خلال كتابه البديع في معرفة ما رسم في مصحف عثمان رضي الله عنه. ومما تميز به هذا الكتاب: أن مؤلفه أندلسي من أهل قرطبة، وأهل قرطبة لهم اليد الطولى في التأليف في علوم القرآن، لا سيما رسم المصحف والقراءات والتجويد؛ لأن المتأمل في الكتب المتداولة في هذه الموضوعات اليوم معظمها لعلماء الأندلس، رحمهم الله جميعاً. وقسمت البحث إلى ثلاثة مباحث: المبحث الأول: التعريف بالإمام الجهني، والتعريف بأهم مصطلحات البحث: الرسم والاختيار المبحث الثاني: التعريف بموضوع كتاب البديع وترتيبه وكيفية تناول موضوعات الرسم المبحث الثالث: المصطلحات التي استخدمها الإمام الجهني في الاختيار. الخاتمة وفيها النتائج، ثم فهرس: المصادر والمراجع. الكلمات المفتاحية: الإمام الجهني، الرسم القرآني، البديع، مصحف عثمان
الإمام الجهني، الرسم القرآني، البديع، مصحف عثمان
المواضع التي استشهد بها الإمام ابن الجزري بكلام سيبويه، من خلال كتابه النشر في القراءات العشر
هذا البحث يسلط الضوء على المواضع التي استشهد بها الإمام ابن الجزري بكلام سيبويه -من خلال كتابه النشر في القراءات العشر-جمع ودراسة. ومما تميز به (النشر فِي الْقرَاءَات الْعشْر) أنه سفر جلّ قدره، وفاح بَين الْأَنَام عطره، وَعز على الزَّمَان أَن يَأْتِي بِمثلِهِ، وعجزت الأقلام عَن حصر فَضله، فَهُوَ كتاب حقيق أَن تشد إِلَيْهِ الرّحال، لما حواه من صَحِيح النقول وفصيح الْأَقْوَال، جمع فِيهِ مُؤَلفه رَحمَه الله تَعَالَى من الرِّوَايَات والطرق مَا لَا يعتريه وَهن، وَلَا يتَطَرَّق إِلَيْهِ شكّ وَلَا طعن، على تَوَاتر مُحكم، وَسَنَد مُتَّصِل معلم، فَهُوَ الْبَقِيَّة الْمُغنيَة فِي الْقرَاءَات، بِمَا حواه من مُحَرر طرق الرِّوَايَات، وَهُوَ الْبُسْتَان الْجَامِع وَالرَّوْضَة الزاهية، والإرشاد النافع والتذكرة الواقية. وقسمت البحث إلى أربعة مباحث المبحث الأول: ترجمة الإمامين ابن الجزري وسيبويه: المبحث الثاني: دراسة مصطلحات ابن الجزري. المبحث الثالث: دراسة المواضع التي استشهد بها الإمام ابن الجزري بكلام سيبويه في الأصول. المبحث الرابع: دراسة المواضع التي استشهد بها الإمام ابن الجزري بكلام سيبويه في فرش الحروف، ثم الخاتمة وفيها النتائج والتوصيات. الكلمات المفتاحية: ابن الجزري. سيبويه كتاب النشر. الاستشهاد النحوي.
ابن الجزري. سيبويه كتاب النشر. الاستشهاد النحوي.
العقد الفريد في حكم قراءة القرآن بغير تجويدلمحمد بن محيي الدين النَّمْرة (ت بعد 1098ه)
رسالة مختصرة عنوانها: (العقد الفريد في حكم قراءة القرآن بغير تجويد)، لمحمد بن محيي الدين النَّمْرة (ت بعد 1098ه)، دراسة وتحقيقا، احتوت على حكم قراءة القرآن من غير تجويد، وأتبع ذلك مؤلفُها: أحكام الوقف على (كلا) و(بلى)، و(نعم)، وبعض أنواع الوقف وتعلقه بالمعنى، بدأتها بمقدمة تضمنت: أهمية الموضوع، وأهدافه، والدراسات السابقة، وخطة البحث، ومنهج التحقيق، ووصف النسخة الخطية، ثم قسمت الكتاب إلى قسمين: الأول: قسم الدراسة، وفيه: دراسة المؤلِّف، ودراسة المؤلَّف، والثاني: قسم التحقيق، ثم ذيلته بالخاتمة وفيها أهم النتائج والتوصيات، ومن أهم النتائج: 1. أن علم الوقف والابتداء ليس من العلوم التي يكون الغاية منها استراحة القارئ، بل هو من العلوم المتعلقة بمعاني ألفاظ القرآن الكريم، وبإتقانه يعطي التعبير القرآني الملاءمة اللازمة بين المعنى والصوت، ويعطي تأثيراً في نفس السامع ليتعمق في الآيات ومعانيها. ضرورة تطبيق التجويد عند التلاوة، وأن ذلك واجبًا في القراءة. الكلمات المفتاحية: التجويد، الوقف، المعنى، الابتداء، اللحن، حكم التجويد، النمرة، العقد الفريد
التجويد، الوقف، المعنى، الابتداء، اللحن، حكم التجويد، النمرة، العقد الفريد
فكرة البحث الرئيسة: الكشف عن الصفات الدنيئة لليهود بمثال واقعي ملموس- غزوة بني النضير- من خلال سورة لحشر. أهمية البحث: التأكيد على أن هذه الصفات الدنيئة طبع وخلق متأصل في اليهود ومستمر، كان ولا يزال فيهم، فآخرهم على منهاج أولهم في الغدر والخيانة، كما قال تعالى: ﴿وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ ﴾ [المائدة : 13] وتتمثل إشكالية البحث: كيف تؤثر استمرارية الصفات الدنيئة على وعي الأمة. ويهدف البحث: الكشف عن الصفات البارزة لليهود من سورة الحشر، بحيث تلتحم هذه الصفات إلى جانب الصفات التي ذكرت عن اليهود في سائر مواضع القرآن الكريم، لهذا وقف الباحث على الألفاظ الدالة على ذلك مع كشف العلاقة بين الصياغة اللفظية والسياقية للسورة. وقد اقتضت طبيعة البحث أن أسلك المنهج الاستقرائي في الوقوف على الآيات التي تحدثت عن صفات اليهود في سورة الحشر، وتحليلي استنباطي في دراسة هذه الآيات ودلالات الألفاظ في بيان وإيضاح هذه الصفات.
القِرَاءَاتُ القُرْآنِيَّةُ فِي كِتَابِ الْبُسْتَانِ فِي إِعْرَابِ مُشْكِلَاتِ القُرْآنِ
ملخَّص البحث يتناول هذا البحث الموسوم بـ: (القراءات القرآنية في كتاب البستان دراسة تطبيقية في سورة الأنبياء) منهجَ الإمام أبي العبَّاس أحمد بن أبي بكر الجبليِّ في توجيه القراءات القرآنيَّة من خلال كتابه: (البستان في إعراب مشكلات القرآن الكريم)، عبر دراسةٍ تطبيقيَّةٍ للقراءات الواردة في سورة الأنبياء، بهدف بيان طريقته في التَّعامل مع اختلاف الألفاظ القرائيَّة وأثره في توجيه الدَّلالة. اعتمدت الدِّراسة المنهج الاستقرائيَّ التَّحليليَّ القائم على جمع القراءات الواردة في سورة الأنبياء، ثمَّ تحليلها وبيان توجيهها وأثرها في دلالة معاني الآيات وفق ما درج عليه العلماء. أظهرت النَّتائج أنَّ الجبليَّ يبدأ غالبًا بإثبات القراءة ونسبتها، ثمَّ يوجِّهها توجيهًا مختصرًا، كما اتَّضح أنه لا يركِّز على التَّرجيح بين الأوجه، بل يعرض ما يحقِّق بيان المعنى ويقرِّب فهم السِّياق، ممَّا يجعل عمله أقرب إلى التَّقرير اللُّغويِّ النَّحويِّ منه إلى التَّحقيق الخلافيِّ. وبرز في الأمثلة أنَّ اختلاف بنية الكلمة أو موقعها الإعرابيَّ قد يوسِّع المعنى دون أن يغيِّر أصل الدَّلالة، وتوصي الدِّراسة بتوسيع الجهود في جمع توجيهات البستان في بقيَّة السُّور، ومقارنتها بأقوال علماء التَّوجيه، واستثمار اختلاف القراءات في تعزيز البيان الدَّلاليِّ للنَّصِّ القرآنيِّ. الكلمات المفتاحية: القراءات القرآنية، البستان، ابن الأحنف، الجبلي، توجيه، احتجاج.
د. أمل عبد الكريم محمَّد نياز التُّركستاني
اللؤلؤ المنثور في بعض ما يتعلق بالرسم المأثور لأبي حفص عمر بن عبد الله الفاسي (ت:1188هـ) من أول المخطوط إلى نهاية المسألة الثالثة
يتناول هذا البحث دراسة وتحقيق لكتاب (اللؤلؤ المنثور في بعض ما يتعلَّق بالرسم المأثور)، لأبي حفص عمر بن عبدالله الفاسي (ت:1188هـ)، من أوله إلى نهاية المسألة الثالثة. ويهدف البحث إلى إخراج أحد الكتب المؤلفة في رسم المصحف، والتعرُّف على ما كتبه أحد أبرز علماء المغرب في القرن الثاني عشر الهجري في ذلك، وآرائه في المسائل المتعلِّقة بالرسم العثماني للمصحف الشريف. ومن أهم نتائج البحث: شدة تأثُّر الفاسي بأبي بكر الباقلَّاني، وبكتابه (الانتصار للقرآن)، وأن الفاسي يرى أن رسم المصحف اصطلاحي، لا توقيفي، كما يرى جواز مخالفة الرسم العثماني في كتابة المصاحف. الكلمات الدالة (المفتاحية): اللؤلؤ المنثور، رسم المصحف، أبو حفص الفاسي.
اللؤلؤ المنثور، رسم المصحف، أبو حفص الفاسي
رسالة في بيان حُكم الشَّاذ مِن المتواتر للشِّهَاب الخَفَاجِي (ت 1069هـ)
ملخص البحث: البحث بعنوان: "رسالة في بيان حكم الشَّاذ مِن المتواتر للشِّهاَب الخَفَاجِي (ت 1069) دراسة وتحقيق، واشتملت خطة البحث على مقدمة، وفصلين، وخاتمة، وفهارس، وهي على النحو التالي: المقدمة: وفيها: هدف البحث، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة، ومنهج البحث، وخطة البحث. ثم الفصل الأول وهو: للدراسة في خمسة مباحث؛ شملت الترجمة بالخَفَاجِي، والتعريف برسالته، ومنهجه، ومصادره، ووصف للنّسخة الخطيّة، ونماذج منها. ثم الفصل الثاني وهو: تحقيق للرسالة الحادية والسبعون في بيان حكم الشاذ من المتواتر. ثم الخاتمة: وفيها بيان لأهم النتائج والتوصيات، ومن أبرز النتائج: أنَّ القراءة الشاذة كانت قرآناً ثم فقدت التواتر. أنَّ القرآن لا يثبت بغير التواتر، ولم يتواتر شيء زاد عن القراءات العشرة. جواز القراءة بالشاذ في غير الصلاة، مع عدم اعتقاد قرآنيته.
الكلمات المفتاحية: رسالة، الشاذ، المتواتر، الخَفَاجِي، القراءات.
الرد على الشبهات الواردة على القراءات القرآنية من خلال الأحاديث النبوية
تتمحور فكرة البحث في عرض وتحليل بعض الشبهات المتعلقة بالقراءات القرآنية العشرة المتواترة، ومدى صحتها واتصالها بالوحي، وذلك من خلال الاطلاع على ما كتبه بعض المستشرقين – كجولدتسهير- في كتابه "مذاهب الإسلاميين"، ومن أشهر تلك الشبهات: ادعاؤه أن القراءات القرآنية اجتهادية بحسب كل قارئ وما يظهر له وليست توقيفاً على الوحي من خلال الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد حرص الباحثان على تفنيد تلك الشبهات ونقدها من خلال جمع المحكمِ من الروايات التي ننطلق منها في فهم طبيعة القراءات القرآنية وحقيقتها، ومن ثم استخلاص الفوائد العلمية المتعلقة بمصدرية القراءات، وقد تضمنت تلك الأحاديث: أن مصدرَ القراءات الوحيُّ الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل عليه السلام، وقد اقتضت طبيعة الدراسة أن يستعمل الباحثان منهج التحليل والنقد، وقد خلصت الدراسة إلى عدة نتائج: منها: أهمية الوقوف على جمع أحاديث الباب، وضرورة تتبع ألفاظها في الأحاديث المرفوعة ورواياتها لفهم الأحاديث على وجهها الصحيح. ومنها: أن القراءات القرآنية وحي من الله تعالى أنزلها الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وليس لاجتهادات البشر أثر في إنشائها واختراعها. ومنها: عدم موضوعية بعض المستشرقين -كجولد تسهير- حيث يستدلون بالأحاديث لتمرير شبهتهم، ولا يقبلون بالاستدلال بها في نقض حجتهم.
الوقف المرجح من حيث اللفظ والمعنىفي الفواصل المختلف في عدها وتعلقها النحوي
ملخص البحث عنوان البحث: (الوقف المرجح من حيث اللفظ والمعنى في الفواصل المختلف في عدها وتعلقها نحوياً). ويعنى البحث بدراسة الفواصل المختلف في عدها، والمختلف في تعلقها بما بعدها نحوياً بوجهٍ أو أكثر، أو عدم تعلقها، وبيان اختلاف علماء العدد في عدها والوقف عليها، والوجه الراجح في الوقف عليها أو الوصل حسب اللفظ والمعنى الأولى بسياق الآية، وقد اشتمل البحث على مقدمة، وقسم للدراسة النظرية اشتمل على مبحثين، وقسم للدراسة التطبيقية حوى فصلين، فصل التعلق النحوي بوجه واحد، وتحته ستة مباحث، وفصل التعلق النحوي بأكثر من وجه، واشتمل على ثمانية عشر مبحثاً، واختتم البحث بخاتمة حوت أهم النتائج ومنها: إنَّ المعنى التفسيري أساس الترجيح في اختيار وجه التعلق أو القطع اللفظي الأولى، ووجه الوصل للتعلق اللفظي والمعنوي هو المختار في أغلب مواضع البحث. تنوع المعنى وعدم تضاده مع اختلاف الوجه النحوي والبلاغي وموضع الفصل من أعظم دلائل إعجاز القرآن الكريم. ومن التوصيات: عقد دراسة تطبيقية في أثر اختلاف الأوجه النحوية في تعدد المعنى في الفواصل القرآنية الغير مختلف في عدها، وفي مواضع الوقف المختلف فيها في غير الفواصل القرآنية. الكلمات المفتاحية: الفواصل-المختلف-عدها-الوقف-اللفظ-المعنى.
تفسير سورة يس، من كتاب "مِفتاح التَّنزيل" لمحمد بن أبي القاسم بن بابجوك البقَّالي (ت: 562هـ)
يتناول هذا البحث تحقيق تفسير سورة يس؛ مِن كتاب: "مِفتاح التَّنزيل"؛ لمحمد بن أبي القاسم بن بابجوك البقَّالي (ت: 562هـ). ويهدف البحث إلى ما يأتي: التعريف بابن بابجوك البقَّالي ومنهجه في تفسيره، ووصف الـمخطوط، وتحقيق النص المحدد تحقيقًا علميًا، والمساهمة في إخراج شيء من التراث الإسلامي الذي لا يزال مخطوطًا؛ تيسيرًا للاستفادة منه. وقد جاء البحث في قسمين؛ الأول: قسم الدراسة، وفيه مبحثان؛ المبحث الأول: للتعريف بالمؤلف؛ من خلال ثلاثة مطالب؛ اسمه ونسبه ونشأته، ومكانته العلمية وثناء العلماء عليه وشيوخه وتلاميذه، ومؤلفاته ووفاته، والمبحث الثاني: للتعريف بالمخطوط؛ ببيان عنوانه، وإثبات نسبته إلى المؤلف، مع ذكر موارده ومنهجه فيه، ثم وصف النسخة الخطية، ونماذج منها، والقسم الثاني: تحقيق النص، وقد اتبع الباحث في القسم الأول المنهج الاستقرائي والمنهج الوصفي التحليلي، وفي القسم الثاني المنهج العلمي لتحقيق المخطوطات.
سمات القيادة لنوح عليه السلام في ضوء القرآن الكريم
أهداف الدراسة: "بيان معالم القيادة لنوح عليه السلام، وتوضيح الصفات القيادية لنوح عليه السلام وربطها بمفهوم القيادة الحديثة. المنهجية: استخدم الباحث في هذه الدراسة العلمية المنهج الوصفي التحليلي. أهم النتائج: - إن إصلاح البشر من أعظم الرسائل البشرية، لذلك تحتاج إلى مقومات وصفات قيادة تؤهله للتصدي وتحمل أعباء هذه الرسالة العظيمة. - إن القيادة النبوية هي أسمى ما وصلت إليه البشرية في مفهوم القيادة، وإن سبل الأنبياء في قيادة الناس أعظم ما عرفته البشرية في مفهوم القيادة ومواصفاتها. - أظهرت الدراسة الصفات القيادية لنوح عليه السلام كما بينها القرآن الكريم، ومن أهمها الثبات وعدم التزعزع في سبيل الهدف المنشود، والصبر على ذلك مع طول فترة الدعوة وشدة بأس المعارضين. -أوضحت الدراسة أن القرآن الكريم قدم مثالاً للقيادة في قصة نوح عليه السلام، وأنه جمع بين الصفات الشخصية والقيادة الإصلاحية والتعليمية والفكرية والأخلاقية، مما جعله مثالاً حياً لرقي الأمم وتطورها والتقدم نحو أهدافها. -أبرز ما يطرحه مفهوم القيادة للأنبياء هو القيادة بالأخلاق والقيم، وأنها سبيل المتقين في الدعوة إلى الله. الكلمات المفتاحية: نوح عليه السلام – القيادة – النبوية – القيم
رسالة في ألقاب المدود للإمام تقي الدين عبد الرحمن بن أحمد البغدادي المتوفى سنة (781ه)
هذا البحث يهدف إلى تحقيق رسالة ألقاب المدود التي كتبها الإمام تقي الدين البغدادي وجعلت الخطة كالآتي: تتكون خطة البحث من مقدمة وفصلين وخاتمة وفهارس. المقدمة وفيها: أهمية الموضوع وأسباب اختياره، ومشكلة البحث، وأسئلة البحث وأهداف البحث، والدراسات السابقة، وخطة البحث، ومنهج البحث والتحقيق. فصلي الدراسة: الفصل الأول: دراسة عن المؤلِّف والرسالة، وفيه مبحثان: المبحث الأول: ترجمة المؤلِّف. المبحث الثاني: دراسة الرسالة. الفصل الثاني: تحقيق النص. ثم الخاتمة وفيها بيان أهم النتائج والتوصيات، ومن النتائج: احتواء المكتبات الإسلامية على مخطوطات التي لم تحقق بعد. إن العلماء اختلفوا في ألقاب المدود. إن أقسام المدود عند الإمام تقي الدين البغدادي عشرة أقسام. إن الإمام هو أحد أبرز شيوخ الإمام ابن الجزري. أبرز التوصيات: الاستمرار في تأليف الكتب المتعلقة بهذا العلم العظيم. أوصي بشرح المنظومات المتعلقة بألقاب المدود. التنقيب عن مؤلفات الإمام تقي الدين البغدادي. العناية بمؤلفاته دراسة وتحقيقًا ثم المراجع والفهرس. وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه وأتباعه، وسلم تسليما كثيرًا. كلمات مفتاحية: ألقاب المدود – تقي الدين البغدادي – التجويد.
عطف الخاص على العام في القرآن الكريم وأثره في إثراء المعنى من بداية سورة النجم إلى نهاية سورة التحريم
جاء البحث بعنوان: عطف الخاص على العام في القرآن الكريم وأثره في إثراء المعنى، من بداية سورة النجم إلى نهاية سورة التحريم -جمعا ودراسة-، ويهدف إلى دراسة عطف الخاص على العام وأثره في إثراء المعنى في السور المختارة، وهو من الأساليب البلاغية البارزة في التعبير القرآني، لما يحققه من دقة في توجيه المعنى وإبرازه، وقد اعتمد البحث المنهج الاستقرائي في جمع المواضع التي ورد فيها هذا الأسلوب في السور المدروسة، ثم المنهج التحليلي في بيان الدلالات البلاغية المستفادة منها. كما يهدف إلى إظهار الأثر البلاغي لهذا النوع من العطف في سياق السور المذكورة. ويُبرز أهمية العناية بالأساليب البلاغية في التفسير، ودورها في توسيع الدلالة وتبيين المقاصد، مما يجعل هذه الدراسة نموذجًا لتكامل البلاغة والتفسير في نطاق محدد من السور. وتوصل البحث إلى أن عطف الخاص على العام في هذه السور لم يأتِ لمجرد التفنن البلاغي، بل لتحقيق مقاصد دقيقة؛ منها: التشريف ورفع المنزلة، والتعظيم والتهويل، وإظهار النعمة، والتنبيه على خطورة خاص بعد ذكر عام. كما كشف البحث عن الارتباط الوثيق بين هذا الأسلوب والسياق العام للآيات المتعلقة بها. ويوصي البحث: بالاهتمام بالدراسات التي تظهر أوجه البيان في القرآن الكريم وأثرها في إثراء المعاني التفسيرية. الكلمات المفتاحية: عطف الخاص على العام، البلاغة القرآنية، التفسير من سورة النجم إلى سورة التحريم.
أقوال الإمام عبد الله بن كثير المكي المقرئ في التفسير
يهدف هذا البحث إلى جمع وإبراز أقوال الإمام عبد الله بن كثير المكي المقرئ، أحد القراء السبعة، من خلال تتبعها في جامع البيان للطبري، وغيرها من كتب التفسير المأثورة، وتحليل منهجه في فهم وتفسير القرآن الكريم، وبيان مدى موافقته لتفسير السلف، والجمهور من المفسرين، وقد استعمل الباحث المنهج الاستقرائي والتحليلي المقارن، وقد توصل الباحث إلى عدد من النتائج، ومنها: إن الإمام ابن كثير المقرئ المكي لم يكن مفسرًا بالمعنى الاصطلاحي للمفسِّر، ولكن نقلت عنه أقوال في التفسير رواها عنه ابن جريج أحد تلامذته، وقد وافق فيها السلف وشيخه مجاهد ما عدا بعض الانفرادات الخاصة به، بلغت أقوال ابن كثير المقرئ المباشرة وغير المباشرة (106) قولًا، وكانت الأقوال المباشرة (45) قولًا.
أقوال - عبد الله بن كثير - المقرئ - التفسير.
الترجيح بأسباب النزول عند الموفق ابن قدامة المقدسي (620ه) في كتابه المغني
ملخص البحث تُبرز هذه الدراسة والمعنونة بـ: (الترجيح بأسباب النزول عند الموفق ابن قدامة المقدسي ت: 620ه في كتابه المغني) عناية الإمام ابن قدامة الحنبلي بآيات الأحكام وتوظيفه لأسباب النزول في الترجيح بين الأقوال، وتسعى لإظهار التكامل بين الدراسات البينية في علم التفسير والفقه، وتنوه بعناية الحنابلة وجهدهم في التفسير وعلوم القرآن في مدوناتهم الفقهية. إن علاقة أسباب النزول بالحكم الشرعي وثيقة من خلال القواعد والمنهجية التي التزمها ابن قدامة في موسوعته الفقهية، ومن خلالها ظهرت آثار أسباب النزول على الحكم الشرعي في تطبيقات متعددة تمت دراستها دراسة تحليلية في هذا البحث، وخلُص البحث لتمكين النظر في المدونات الفقهية الكبرى واستخراج مكنونات القواعد والأصول العلمية الـمُعمَلة على آيات الأحكام وأدلتها، لإظهار مزيد من عناية علمائنا بتفسير آيات الأحكام. كلمات مفتاحية: الترجيح- أسباب- النزول- ابن قدامة- المغني.
كلمات مفتاحية: الترجيح- أسباب- النزول- ابن قدامة- المغني.
الخُلْفُ بَيْنَ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ اليَحْصَبِيِّ مِمَّا جَمَعَهُ بِمَكَّةَ الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو مَعْشَرٍ عَبْدُ الكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الطَّبَرِيُّ (ت:478هـ)
يهدف البحث إلى إخراج كتاب «الخُلْف بَيْنَ أَصْحَاب عَبْد الله بْن عَامِر اليَحْصَبِيّ مِنْ رِوَايَة عَبْد الله بْن ذَكْوَانَ القُرَشِيّ وَهِشَام بْن عَمَّار الدِّمَشْقِيّ السُّلَمِيّ» مِمَّا جَمَعَهُ بِمَكَّةَ حَرَّسَهَا اللهُ الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو مَعْشَرٍ عَبْدُ الكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الـمُقْرِئُ الطَّبَرِيُّ (ت:478هـ)، إخراجًا علميًّا يقوم على الدراسة والتحقيق، مع تقديم تعريفٍ موجزٍ بالمؤلِّف وكتابِه، ومقارنة ما ذكره فيه بما في كتابَيْه "التلخيص" و"الجامع"، وقد تضمَّن الكتابُ بيان طرق ابنِ عامر التي اعتمدها من رواية هشام وابنِ ذَكوان، حيث اعتمد لكل راوٍ طريقين، واقتصر على ذِكْرِ مَحَالِّ الخلاف دون مَحَالِّ الاتفاق، مرتبًا لها على أبواب الأصول والفرش، مما يُيسِّر المقارنةَ، ويُحكِمُ ضبطَ القراءة، مستوفيًا لما اختلف فيه أصحاب ابن عامر من الطرق التي اعتمدها، وهو بهذا يُعتبر أوَّل كتاب في مفردة ابن عامر اقتصر على ذكر مواطن الخلاف بين الرواة والطرق دون مواضع الاتفاق، -حسبما وقفتُ عليه-، وقد تميز عن كتابَيْه التلخيص والجامع بأمور، أهمها: الترجيح والاختيار. الكلمات المفتاحية: (مفردات القراء، قراءة ابن عامر، الطرق، ابن ذكوان، هشام، أبو معشر الطبري).
الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة تبيان للدراسات القرآنية
الوجه الإعجازي من شهادة الجلود على أصحابها في القرآن الكريم
البحث يتحدث عن: شهادة الجلود على أصحابها يوم القيامة وما حوى ذلك من الإعجاز، حيث اكتشف علماء الطب في العلم الحديث ذاكرة للجلد تسجل كل ما يمر عليها، وكذلك أيضاً تخصيص الجلود بإمساس العذاب في قوله تعالى (كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب)وما كشفه الطب الحديث من تمركز الشعيرات العصبية التي ينشأ منها مادة الإحساس في الجلد. ومن أهم النتائج: 1ـ أن التفسير العلمي الإعجازي هو علم يخدم القرآن الكريم وإضافة جميلة لتفسير السلف ـ رحمهم الله ـ ولا يتعارض مع ما قالوه أو فسروا به، فإن تعارض مع تفسيراتهم فإنه مردود لا يقبل. 2ـ القرآن بحر لا ساحل له وعلم لا ينتهي إلى يوم القيامة، ومهما سبره العلماء أو تكاثرت عليه الدلاء فلن تنقضي عجائبه ولن تنتهي غرائبه أو تجف حقائقه وهو مصداق قوله تعالى (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) }فصلت: ٥٣} 3ـ أثبت العلم الحديث بما لا يدع مجالا للشك أن للجلود ذاكرة وأن مجمع الإحساس والألم متركز في الجلد وقد أثبت القرآن ذلك من مئات السنين قال تعالى (كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب) النساء: 56} الكلمات المفتاحية: الجلود في القرآن ـ إعجاز الجلود ـ الإعجاز العلمي للجلود.
الجلود في القرآن ـ إعجاز الجلود ـ الإعجاز العلمي للجلود.
قوله تعالى: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ) دراسة في المعنى ودلالة الأمر والتَّأَوُّلات العملية وإشكالات الفهم والتطبيق
قوله تعالى: (وأما بنعمة ربك فحدث) [الضحى:11]، من الآيات القرآنية التي يتكرر السؤال عن معناها وتطبيقها وبعض المسائل المتعلقة بها، وكثرة السؤال عنها تشير إلى أنها محل إشكال في الفهم والتطبيق، فجاء هذا البحث للإسهام بدراسة الآية من خلال بيان المراد بالنعمة والتحدث، وبيان دلالة الأمر فيها، وذكر التَّأَوُّلات العملية التطبيقية لها، وإيضاح إشكالات فهمها وتطبيقها، وتحديد ما يحتاج إليه المفسر للوصول إلى إجابة وافية في بيان المراد بالآية. وقد اقتضت طبيعة هذا البحث توظيف المنهج الوصفي في عرض المسائل، والمنهج التحليلي في مناقشتها واستخلاص النتائج منها. ومن نتائج البحث أن الأمر في الآية دائر بين الوجوب والندب؛ فقد يكون واجبًا وقد يكون مندوبًا بحسب المناطات والأحوال، وقد يترك التحدث والإخبار بالنعمة في بعض الأحوال إذا تحقق وجود ما يمنعه، كأن يؤدي إلى انكسار قلب من حرمها. ومن نتائج البحث أن أبرز ما يشكل في فهم الآية وتطبيقها هو اشتباه مفهوم التحدث بالنعم بالرياء والتفاخر المنهي عنه، والتعارض بين الأمر بالتحدث وغيره، وغياب استحضار تنوع النعم وتعدد أساليب التحدث بها، وعدم معرفة العلاقة بين التحدث بالنعم ومراتب الشكر.
يهدف هذا البحث الموسوم بـــ (محاولات تصنيف أنواع علوم القرآن- عرض وتحليل وموازنة) إلى عرض جميع المحاولات المطروحة التي وقفت عليها، مع التعليق عليها، ثم دراستها دراسة تحليلية موازنة، تستجلي ملامحها، وترصد تشابهاتها وإشكالاتها. ومن أهم نتائج البحث: ملاحظة مشكلة تكررت في بعض التصنيفات، وهي وجود أنواع رئيسة بلا عناوين، أو بعناوين عامة غير مسمَّاة، مما أدى إلى ضعف التصنيف في تلك المحاولات، وتقليل فائدته. وفي توصياته تأكيد حاجة هذا الموضوع إلى محاولات أخرى جديدة، لأنه موضوع ليس فيه كلمة أخيرة، بل هو قابل لتعدد الاجتهادات، وتكرر النظرات، لكن بعد الاطلاع على ما طُرح من ذلك سابقاً؛ للبناء عليه، وتلافي ما وقع فيه من إشكالات. الكلمات المفتاحية: محاولات - التصنيف - الأنواع – علوم القرآن.
محاولات - التصنيف - الأنواع – علوم القرآن.
يهدف البحث إلى بيان آية القراء في القرآن الكريم، وذلك ببيان من لقب هذه الآية بآية القراء، وسبب تسميتها بذلك، وسبب نزولها، والمعاني التي تضمنتها، وجمع الهدايات المستنبطة منها. ويتكون البحث من مقدمة، ومبحثين، وخاتمة. ومنهج البحث هو النهج الوصفي والتحليلي. وخرج البحث بنتائج، منها: لقب هذه الآية بآية القراء التابعي الجليل مطرِّف بن عبد الله الشخِّير. المراد من تلاوة القرآن حسن قراءته، وتدبره، والعمل بما فيه. مجيء الفعل (يتلون) بصيغة المضارع، يعني المداومة على التلاوة والتدبر، واستمرار ذلك. تتضمن الآية الحث على الإنفاق بكل الطرق حسب المصلحة. في الآية بشارة وطمأنينة للمؤمنين بحفظ الله لأعمالهم، لا يضيع منها شيء. الكلمات المفتاحية: آية القراء – التلاوة – فاطر – مطرف – الهدايات.
آية القراء – التلاوة – فاطر – مطرف – الهدايات
تهذيب القرآن لصفات النقص الفعلية الجبلية في الإنسان
يهدف البحث إلى جمع صفات النقص الجبلية في الإنسان، الواردة في القرآن الكريم بصيغة الفعل، وبيان معناها في اللغة والقرآن الكريم، وبيان حكم القرآن عليها، وهل هي خاصة بالكافر، أم عامة في كل إنسان؟ ودراسة الآيات التي وردت فيها إجمالاً؛ ثم البحث عن تهذيب تلك الصفات، الوارد في سياق الآيات نفسها، دون غيرها، وإيراد كلام المفسرين في ذلك باختصار. واشتمل البحث على مقدمة وتمهيد، وسبعة مباحث، وخاتمة. وكانت الدراسة دراسة موضوعية، وأما المنهج المتبع في البحث: فهو الاستقرائي التحليلي. وخلص البحث إلى عدة نتائج أهمها: أن الصفات التي دُرست في هذا البحث بلغت سبع صفات، وهي: الاستعجال والإعراض والجهل والخصومة والطغيان والغرور والفجور؛ وكلها صفات نقص جبلية مذمومة، وهي عامة في كل إنسان، إلا أنها ظاهرة في الكفار أكثر؛ وأن كل صفة جاء في سياقها ما يهذبها أعظم التهذيب. الكلمات المفتاحية: صفات النقص، الصفات الجبلية، التهذيب، القرآن الكريم.
صفات النقص، الصفات الجبلية، التهذيب، القرآن الكريم.
فكرة البحث بيان مقصد أول ما نزل من القرآن، وتظهر أهمية البحث في عظيم مقصد أول ما نزل به القرآن، وكيف تغير مجرى التاريخ على إثر نزول هذه الآيات. وتبرز إشكالية البحث في عدم بروز مقصد أول ما نزل من القرآن، وعدم معرفة الحكمة في البداءة به عن باقي السور والآيات. ويهدف البحث إلى بيان مقصد أول ما نزل من القرآن، والكشف عن أسرارها ولطائفها، ولفت النظر لعظيم حكمة القرآن في ألفاظه ومعانيه، ومقاصده وأسراره. واتبعت في البحث المنهج الاستقرائي والتحليلي، وذلك باستقراء النصوص في بيان أول من نزل من القرآن، واستقراء كلام أهل العلم في بيان مقصدها، ثم تحليل الآيات، وأوجه دلالاتها، وتدبرها للترجيح بين كلام أهل العلم، واستخراج مقصد نزولها وسر عظيم أثرها. ومن أبرز النتائج التي توصل إليها الباحث عظم أول ما نزل من القرآن لفظا ومعنى ومقصدا، واختلاف أقوال العلماء في تحديد مقصدها إلى أربعة أقوال، وترجح للباحث أن مقصدها هو إسعاد البشرية بتوحيد رب البرية، ودلل على ذلك المقصد باثني عشر وجها من الآيات. لذلك يرى الباحث أهمية أن تفرد السور القرآنية ببحوث مفردة لبيان مقصدها، والاجتهاد في تدبرها للتوصل إلى عظيم مقصدها، لإصلاح واقع الأمة. الكلمات المفتاحية: مقصد - المقاصد القرآنية - أول ما نزل - سورة العلق.
مقصد - المقاصد القرآنية - أول ما نزل - سورة العلق.
توجيه القراءات عند الـمُطَهَّر بن علي الضَّمَدي (ت:1048هـ) في تفسيره "الفُرَات النَّمِير في تفسير الكتاب المُنِير" سورة الفاتحة والجزء الأول من سورة البقرة
ملخص البحث : يشتمل على مقدمة وتمهيد ومبحثين وخاتمة وثبت المصادر والمراجع . المقدمة : وفيها أهمية البحث وأسباب اختياره ، ومشكلته ، وأسئلته ، وحدوده ، والدراسات السابقة ، وخطة البحث ، ومنهج البحث ، التمهيد : علم توجيه القراءات ، المبحث الأول: المُطَهَّر الضمدي وتفسيره "الفرات النمير" ، المبحث الثاني : القراءات وتوجيهها عند المُطَهَّر الضمدي (سورة الفاتحة والجزء الأول من سورة البقرة) ، الخاتمة ، وفيها أهم نتائج البحث وتوصياته، ثم ثبت المصادر والمراجع . أولا : أهم النتائج : وجه المُطَهَّر الضمدي القراءات بطرق وموارد مختلفة ، فتارة يوجهها بآية في معناها من القرآن الكريم، وتارة بمراعات السياق القرآني للآية ، وقد يوجه بمراعاة لغات العرب ومعهودهم في الكلام والأساليب ، ويوجه في الغالب بعلوم اللغة العربية كالنحو والصرف والبلاغة . ثانيًا : التوصيات : يوصي الباحث : بـ النظر في تفسير الفرات النمير ، واستكمال الدراسات البحثية في توجيه القراءات . العناية بعلم توجيه القراءات والدراسة التطبيقية في كتب التفسير ، وخصوصا التي لم تلق عناية . تبني الأقسام العلمية لمشاريع بحثية في علم توجيه القراءات في كتب التفسير .
المطهر الضمدي تفسير الفرات النمير توجيه القراءات
تهدف هذه الدراسة الى تسليط الضوء على مسألة إشكالية في مباحث علوم القرآن تتعلق بعلم أسباب النزول، ومنشأ الإشكال هو تعدد الروايات في سبب النزول مما أدى الى القول بتكرر النزول أو تعدده. وخروجا من هذا الإشكال فقد مال عدد من المفسرين للجمع بين الروايات والخروج من الخلاف بالقول بتعدد النزول. وقد ناقشت الباحثة أقوال الفريقين القائلين بتكرر النزول من جهة والمانعين له من جهة أخرى، وقد حرصت الباحثة على استعراض أبرز الأمثلة وأشهرها في هذه المسألة والأكثر دورانا على الألسنة. وقد جاءت الدراسة في تمهيد ومبحثين حيث بسطت القول في أنواع ما تعدد نزوله في المبحث الأول، وتناولت في المبحث الثاني قواعد المحدثين في الترجيح عند تعذر التوفيق والجمع، وختمت الدراسة بموازنة بين المدرستين . وقد سلكت في سبيل تحقيق هذا الهدف المنهج الاستقرائي النقدي، فاستقرأت الروايات التي تعددت في سبب نزول الآية الواحدة، واستخدمت أدوات النقد والتمحيص وفق قواعد الترجيح عند المدرستين التفسيرية والحديثية. وقد خلصت الدراسة إلى نتائج معينة في ضبط سبب النزول وطرائق الوصول للسبب عند تعدد الروايات. الكلمات المفتاحية: سبب النزول، الترجيح، التفسير، الروايات، تعدد النزول
سبب النزول، الترجيح، التفسير، الروايات، تعدد النزول
الدعاء الوارد في سياق قيام الليل من خلال القرآن الكريم
يبحث هذا العمل في الأدعية الواردة في سياق قيام الليل من خلال القرآن الكريم، وذلك عبر استقراء النصوص القرآنية وتحليلها موضوعيًا للكشف عن ملامح الدعاء الليلي ومقاصده التربوية والروحية. وقد تناول البحث ثمانية مواضع قرآنية ورد فيها الدعاء ضمن سياق القيام، مبيّنًا السمات المشتركة لهذه الأدعية، وما اتسمت به من الخضوع لله تعالى، والانكسار بين يديه، واستحضار معاني التوحيد والإنابة والخوف والرجاء. كما أبرزت الدراسة تنوع موضوعات هذه الأدعية، فتراوحت بين التسبيح، وسؤال الصديقية، والتعوذ بالله من النار، وسؤال الصلاح للنفس والأهل والذرية، وختامها بالاستغفار، مما يعكس شموليتها واتساع مقاصدها. وقد انتهى البحث إلى أن هذه الأدعية تمثل مدرسة متكاملة في تزكية النفس وتعميق الصلة بالله، وتكشف عن الأثر الروحي والتربوي لقيام الليل في حياة المسلم، إضافة إلى جماليات التعبير القرآني ودقته في تصوير هذه المشاهد التعبدية. وتكمن أهمية هذا البحث في إسهامه في إثراء الدراسات القرآنية الموضوعية، وربط الجانب النظري بالبعد التعبدي والواقعي، بما يعين المسلم على اغتنام أوقات الليل في المناجاة والدعاء، وتعزيز القيم الإيمانية التي تجعل القرآن الكريم مصدر هداية وإحياء للقلوب والأرواح. الكلمات المفتاحية: الدعاء – قيام الليل – القرآن الكريم.
جاء هذا البحث الموسوم بـ: "الإيماء والإشارة في سورة الأحزاب" خدمة للوازم الألفاظ التي تعد الكنز المكنون، وخزانة جوامع الكلم، ومصدر عموم الشريعة الإسلامية وشمولها، ومعرفة طرقها، وتطبيقها في النصوص الشرعية سنام الاجتهاد، وذروة التدبر في معاني الكتاب العزيز، ودلالتي الإيماء والإشارة من أهم طرق الكشف عن اللوازم –إن لم تكن أهمها على الإطلاق –وسورة الأحزاب مظنة للكثير من المعاني التي قد تفوق حجمها المتوسط، وقد جاءت هذه الدراسة في مبحث تمهيدي يمثل تأصيلاً موجزاً لموضوع الدراسة، وتم دراسة كل دلالة بمبحث مستقل؛ فالمبحث الأول للإيماء والثاني للإشارة، وكل منهما جاء في أربعة مطالب، كل مطلب يدرس نوع من أنواع هاتين الدلالتين، وخلصت الدراسة إلى استنباط سبعة وعشرين إيماءً وسبعة عشر إشارة في سورة الأحزاب، ووصت بالعناية بمثل هذه الدراسات عموماً وخصوصاً.