الميقات الزماني للعمرة وحكم تكرارها دراسة فقهية تأصيلية مقارنة

الملخص

تبين لي من خلال هذا البحث الأمور التالية:

• إجماع الصحابة على وجوب العمرة على الآفاقي، وهو قول عامة الفقهاء .


• ترجيح قول الجمهور في جواز العمرة لغير الحاج في أشهر الحج ، وترجيح قول الحنفية في منع التنفل بالعمرة في يوم العيد وأيام التشريق .


• ترجيح منع أداء العمرة بعد الحج لمن حج مفردا إذا لم تكن عمرة الفريضة .


• استحباب العمرةبعدنهاية المناسك لمن حج مفردا هوالمشهور من مذاهب الأئمة الأربعة وهوخلاف إجماع الصحابة.


• ترجيح القول بجواز تكرار العمرة في السنة الهجرية الواحدة للآفاقي  ، أما المكي فلا يشرع له التكرار ، ويتأكد المنع في حقهم في المواسم التي يكثر فيها الزوار .


• أن الأولى في حق المكي والآفاقي سواء كان حاجا أو غيره ، أن لايتطوع بالطواف في يوم العيد وما بعده من الأيام حتى يخف الزحام ، وأن التنفل بالصلاة أولى من الطواف بالبيت.


• الراجح أن الموالاة بين العمرتين في يوم واحد بدعة لمخالفتها السنة وعمل الصحابة رضي الله عنهم .


• لايشرع لمن أراد الحج -بعد تحلله من العمرة – أن يأتي بعمرة قبل أن يحرم بالحج يوم التروية ، سواء عن نفسه أو عن غيره ؛ للمخالفة الصريحة للسنة وعمل الصحابة رضي الله عنهم .


• لايشرع للحاج أن يأتي بعمرة قبل أن ينهي مناسك الحج لمخالفة السنة وعمل الصحابة رضي الله عنهم،وقول عامة الفقهاء.


• ذهب أكثر المعاصرين إلى القول بمنع تكرار العمرة في سفرة واحدة وقد بينت نصوصهم في ذلك . والله تعالى أعلم .